用清俊体浓室女将行经时，以橐 收之。有谓惟取初经，再经不用，此亦难也。盖初经为先天一气，而后经亦后天之元，亦未可谓殊无用也。凡取此药在择鼎器调和之功，而先后天皆可用也。 催铅方 补气和血，凡经过期者服之。 牡丹皮 红花 当归 （各一钱） 肉桂 槟榔 沉香 （磨汁） 乳香 （末调入） 青皮 （各五分） 丁香 （七粒） 麝香 （一分，调入） 上水钟半煎八分，空心...
论曰∶凡云孔穴主对者，穴名在上，病状在下，或一病有数十穴，或数病共一穴，皆临时斟酌作法用之。其有须针者，即针刺以补泻之，不宜针者，直尔灸之。然灸之大法，但其孔穴与针无忌，即下白针若温针讫，乃灸之，此为良医。其香港脚一病，最宜针之。若针而不灸，灸而不针，皆非良医也。针灸而药，药不针灸，亦非良医也，但恨下里间知针者鲜耳，所以学人深须解用针，燔针、白针皆须妙解，知...
甲乙经云、自大椎下至尾 骨二十一椎．长三尺．折量取俞穴．或云、第一椎上更有大椎． 在宛宛陷中．非有骨也．有骨处即是第一椎．若以大椎至尾 二十一椎长三尺法校之．则上节云椎每倾一寸四分．惟第七椎下至于膂骨多分之七．故上七节共九寸八分分之七．下节十四椎．每椎一寸四分分之五有奇．故下七节共二尺一分分之三．此亦是一说也．但第一椎有骨．乃骨节之收．大椎虽无骨．实是穴名．...
...之间。每到一处，就摇晃手中的铜环铃铛，表示郎中到了召唤应诊之意。郎中手中的铜环铃铛名叫“虎撑”或“虎衔”，要探究起来历，还得从医仙董奉“虎口取骾”说起。 传说，一日，董奉炼丹之后返回庐山龙门沟杏林草堂，行至途中见一老虎卧于路旁草丛。此虎非但没有饿虎扑食的凶相，相反喘气流涕、满脸苦楚。虎见董奉便不断叩首呻吟，并抬前爪指口，似是乞怜求救。 董奉似乎明白了老虎的意...
用清俊体浓室女将行经时，以橐 收之。有谓惟取初经，再经不用，此亦难也。盖初经为先天一气，而后经亦后天之元，亦未可谓殊无用也。凡取此药在择鼎器调和之功，而先后天皆可用也。 催铅方 补气和血，凡经过期者服之。 牡丹皮 红花 当归 （各一钱） 肉桂 槟榔 沉香 （磨汁） 乳香 （末调入） 青皮 （各五分） 丁香 （七粒） 麝香 （一分，调入） 上水钟半煎八分，空心...
长夏时捉取癞大 虾蟆 ，用 蛤蜊壳 未离带者，合蟆眉上用力一捻，则酥出于壳内，收在油明纸上，干收贮用。 虾蟆 仍活，放去之而酥复生。
服蟾不拘大小，其酥俱有。用阔铜镊，蟾眉棱高肉上微紧，拔出酥来，凝聚镊里，多则指下，阴干听用。其取过之蟾，避风二日，仍送青草园中，自然不伤其生。如取之便见风下水，俱成 破伤风 ，颠狈而死。
论曰∶ 凡云孔穴主对者，穴名在上，病状在下，或一病有数十穴，或数病共一穴，皆临时斟酌作法用之。其有须针者，即针刺以补泻之，不宜针者，直尔灸之。然灸之大法，但其孔穴与针无忌，即下白针若温针讫，乃灸之，此为良医。其香港脚一病，最宜针之。若针而不灸，灸而不针，皆非良医也。针灸而药，药不针灸，亦非良医也，但恨下里间知针者鲜耳，所以学人深须解用针，燔针、白针皆须妙解，...
用清俊体浓室女将行经时，以橐 收之。有谓惟取初经，再经不用，此亦难也。盖初经为先天一气，而后经亦后天之元，亦未可谓殊无用也。凡取此药在择鼎器调和之功，而先后天皆可用也。 催铅方 补气和血，凡经过期者服之。 牡丹皮 红花 当归 （各一钱） 肉桂 槟榔 沉香 （磨汁） 乳香 （末调入） 青皮 （各五分） 丁香 （七粒） 麝香 （一分，调入） 上水钟半煎八分，空心...
长夏时捉取癞大 虾蟆 ，用 蛤蜊壳 未离带者，合蟆眉上用力一捻，则酥出于壳内，收在油明纸上，干收贮用。 虾蟆 仍活，放去之而酥复生。
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