【原文】 问曾静：旨意问你书内云“天生人物，理一分殊，中土得正，而阴阳合德者为人，四塞倾险而邪僻者，为夷狄。夷狄之下为禽兽”等语。禽兽之名，盖以居处荒远，语言文字，不与中土相通，故谓之夷狄，非生于中国者为人，生于外地者不可为人也。 人与禽兽同在天地之中，同禀阴阳之气，得其灵秀者为人，得其偏异者为禽兽，故人心知仁义，而禽兽无伦理。岂以地之中外，分人禽之别乎？若
【原文】 问曾静：旨意问你书内云“《春秋》大义，未经先儒讲讨，有明三百年，无一人深悉其故。幸得东海夫子秉持撑柱”等语。孔子成《春秋》，原为君臣父子之大伦，扶植纲常，辨定名分。故曰：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。” 今曾静以乱臣贼子之心，托《春秋》以为说，与孔子经文判然相背，无怪乎明三百年无一人能解。不但元、明之人，即汉、唐、宋以来之儒，亦无人能解也。惟逆贼吕
【原文】 问曾静：旨意问你书内云“戴皇祖之仇以为君，且守死尽节于其前”，又有“俯首屈节，尽忠于匪类”等语。曾静以岳钟琪之远祖武穆王，称为皇祖者，是奉岳钟琪为主而已，为其臣子也。且曾静狂言，以《春秋》大义自居。其逆书有云“人臣之择主，如女之子从夫，为臣者事非其主，而失身如女子已嫁于人而再醮者矣。而曾静又臣事于岳钟琪，是以失身再醮”等语。岳钟琪假若依曾静之说而叛
七、明朝亡于李自成之后，清兵的确是明臣请来除寇治乱的，是救亿万生灵于水火之中的仁义之师啊！ 【原文】 问曾静：旨意问你书内云“明亡之恨”等语。前明之亡国，亡于流寇李自成之手，与我朝毫无干涉。自有明之季，政教不修，纲纪废弛，内则盗贼纷起，李自成等扰乱残虐，沦陷京师，外则边警时闻，各处蒙古外藩，皆为劲敌。是蹂躏中国，消耗明之元气，非独本朝也。况我太祖创业以来，并
【原文】 问曾静：旨意问你上岳钟琪书内云“道义所在，民未尝不从；民心所系，天未尝有违。自古帝王能成大功建大业，以参天地，而法万世者，岂有私心成见介于其胸”等语。 我朝积德累功，至太祖高皇帝神武盖世，统一诸国，成开创之功，太宗文皇帝，弘继统之业，世祖章皇帝，建极绥猷，抚临中外。此正顺天命，从民心，成大功，建大业，参天地而法万世之至道也。你生在本朝，不知列祖为天
时疫发斑 ，病名。见《 瘟疫 论补注.发斑》。又名 时气发斑 、 温疫发斑 、 温毒发斑 。其证伴见憎寒 壮热 ， 头痛 骨节 痛， 拘急 ，满闷（见《 温热 类编》卷一）。参见温疫发斑、温毒发斑等条。
温疫发斑 ，病证名。即 温毒发斑 、 时疫发斑 、 时气发斑 。《 温疫论 补注.发斑》：“温疫发斑， 寒热 虚实 皆有之，重者二三日便见，轻者五六日出，淡红稀小者吉，稠密紫赤者凶。必察 元气 虚实，脉之有力 无力 。欲出不出， 升麻葛根汤 ；斑已出，不宜再发，烦渴热甚，脉洪数者， 白虎汤 ，脉虚者，加 人参 。”参见温毒发斑、时疫发斑等条。
阳证发斑 ，病证名。发斑属于 实热 性者。见《 此事难知 》。又名 阳斑 。《 阴证略例 》：“阳证发斑有四，有伤寒发斑，有时气发斑，有 热病 发斑，有 温毒发斑 ，斑斑如 锦纹 ，或发之面部，或发之胸背，或发之四末，色红赤者， 胃热 也，紫黑为胃烂也。一则下早，一则下之晚，乃 外感 热病而发斑也，当服 元参 、 升麻 、 白虎 等药。”方用 犀角地黄汤 、...
阴证发斑 ，病证名。发斑属于 虚寒 者。《 阴证略例 .阴证发斑》：“阴证发斑，亦出胸背，又出手足，亦稀少而微红。若作热疾，投之凉药，大误矣。此无根失守之火聚于胸中，上独熏肺，传于 皮肤 而为斑点。但如蚊、虻、蚤、虱、咬形状，而非锦文也。”治宜调中温胃，加 茴香 、 芍药 ，及 大建中汤 之类。
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