...为律令，而于《神农本经》弃犹敝屣。譬之经生家，四书五经不之研究，而只记腐烂时文，以为应试之用，思侥幸以取科第，安能冀其必得哉。先民卢不远作《本草博义》，其子晋公广之作《乘雅》，张隐庵，高士宗作《本草崇原》，皆以《本经》为宗，而推衍之，发前人所未发者甚多，可谓良工心苦。第《乘雅》间杂闲文，语兼晦涩，性根 陋者，多不能读。《崇原》则诠解明晰，中人以下，咸可通晓，...
（本经中品） 【气味】苦温，无毒。 【主治】主五癃，关格不通，利 小便 水道，疗小儿惊，大人痉，仍自还神化。 【核】曰∶发 ，剪 下发也。梳栉而下者，乃 乱发 耳。修事，取男子年近二十岁以上，无疾患，及颜貌红白者，从顶心剪切。 苦参水 浸一宿，入瓶子内，用火 赤，俟冷，研用； 一法用水煮七日夜，取汁熬膏者弥佳。 先人云∶发如血脉，不溃不泄，原从精生。又复色黑...
与 乱发 自是两等。发 味苦，即陈旧经年岁者。如 橘皮 皆橘也，而取其陈者。 野狼毒 、 麻黄 、 吴茱萸 、 半夏 、 枳实 之类，皆须陈者，谓之 六陈 ，入药更良。 败蒲 亦然，此用 之义耳。今人又谓之头 。其乱发条中，自无用 之义，此二义甚明，亦不必如此过谓搜索。右以乱发如 鸡子 大，无油器中熬焦黑，就研为末，以好酒一盏沃之， 何首乌 末二钱，同匀搅，...
一名 血余 补，和血 发者血之余。味苦微寒，入足少阴、厥阴（肾、肝）。补阴消瘀，通关格，利二便。治 诸血 疾（能去心窍之血，故亦治惊痫），血痢血淋，舌血（ 末， 茅根汤 服） 鼻血（烧灰吹鼻），转胞不通（烧灰，服），小儿惊热（合 鸡子黄 ，煎为汁服， 鸡子 能去风痰）。 合诸药煎膏， 凉血 去瘀长肉（发属心，禀火气而上生；眉属肝，禀木气而侧生；须属肾，禀 水...
...小寒，无毒。主五癃关格不通，利 小便 水道，疗小儿痫，大人 ，仍自还神化。合 鸡子黄 煎之，消为水，疗小儿惊热下痢。 陶隐居云∶李云∶是童男发。神化之事，未见别方。今俗中妪母，为小儿作 鸡子煎 用发杂熬，良久得汁与儿服，去痰热，疗百病。而用发皆取其父梳头乱者尔。不知此发 ，审是何物？且 字书记所无，或作蒜音，人今呼斑发为蒜发，书家亦呼 乱发 为鬈，恐 即舜音...
（本经中品） 【气味】苦温，无毒。 【主治】主五癃，关格不通，利 小便 水道，疗小儿惊，大人痉，仍自还神化。 【核】曰∶发 ，剪 下发也。梳栉而下者，乃 乱发 耳。修事，取男子年近二十岁以上，无疾患，及颜貌红白者，从顶心剪切。 苦参水 浸一宿，入瓶子内，用火 赤，俟冷，研用； 一法用水煮七日夜，取汁熬膏者弥佳。 先人云∶发如血脉，不溃不泄，原从精生。又复色黑...
...为律令，而于《神农本经》弃犹敝屣。譬之经生家，四书五经不之研究，而只记腐烂时文，以为应试之用，思侥幸以取科第，安能冀其必得哉。先民卢不远作《本草博义》，其子晋公广之作《乘雅》，张隐庵，高士宗作《 本草崇原 》，皆以《本经》为宗，而推衍之，发前人所未发者甚多，可谓良工心苦。第《乘雅》间杂闲文，语兼晦涩，性根 陋者，多不能读。《崇原》则诠解明晰，中人以下，咸可通...
气味苦寒，无毒。主治血渴、产后渴（《食性本草》），止 霍乱 （《日华本草》），清心去热（《本草纲目》附。） （ 莲薏 即 莲子 中青心。）
气味苦寒，无毒。主治血渴、产后渴（《食性本草》），止 霍乱 （《日华本草》），清心去热（《本草纲目》附。） （ 莲薏 即 莲子 中青心。）
止消渴，（《唐本草》）利五脏，关节痛，安魂，镇神，令人聪明，变白不老。（《本草拾遗》附。）
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