...》。《西京杂记》卷一云：“乐游苑自生玫瑰树，村下多苜蓿。苜蓿一名怀风，时人或谓之光风，风在其间常萧萧然。日照其花有光采，故名苜蓿为怀风，茂陵人谓之连枝草。” 宜春下苑，在京城东南隅《元帝纪》注东南隅曲池是。「校」原连下条，从吴本分。 直按：...
...要方第四卷所治如下∶治霍乱诸方治中恶诸方治食毒诸方治中蛊毒诸方治吐下血鼻衄尿血诸方治发黄患淋诸方上六件...
...业普薰，汾阳之诏屡下。于兹四纪，无得而称。朕以寡昧，哀茕孔棘，生灵已尽，志不图全，僶俛视阴，企承鸿绪。悬旌履薄，未足云喻。痛甚愈迟，谅暗弥切。方当玄默在躬，栖心事外。即王道未直，天步犹艰，式凭宰辅，以弘庶政。履端建号，仰惟旧章。可大赦天下，...
...人。以篤行純淑，鄉里歸德，雖居幽室闇處，自整頓，〔二〕三輔以為儀表。御覽卷四０三張湛為馮翊，〔三〕見府寺門即下。主簿進曰：「位尊德重，不宜自輕。」湛曰：「禮，下公門，〔四〕何謂輕哉？」類聚卷二一 張湛為光祿勳，〔五〕帝臨朝，或有惰容，湛輒諫...
...或芒鞋竹杖，伛偻如老人形；或四体毛生，仪貌间别；或轩鼻�口，手捻数珠，坐娑罗树下；或亢眉瞪目；或挥扇坐槎栎树下，丰骨清峭；或鸡皮骀背，两手有所事，如抓蚤扪虱；或被袈裟执经，宛然僧相；或合掌而坐；或被衣挥扇；或髯而长；或陋且怪，而焚香捧经之僧...
...恒：亨，无咎，利贞(1)。利有攸往(2)。 (1)恒而亨，以济三事也。恒之为道，亨乃“无咎”也。恒通无咎，乃利正也。 (2)各得所恒，修其常道，终则有始，往而无违，故“利有攸往”也。 《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下(1)，雷风相与(2)，...
...正宗記并輔教編三卷。宜令傳法院於藏經內收附。劄付傳法院準此（出瑩仲溫羅湖文集。初見周昭王四年佛正宗記下）。仲溫瑩公贊之曰。嵩之高丈至論。足以寄宣大化。既經進獻獲收附於大藏。則維持法門之功。日月不能老矣。嗟夫吾徒有終身不過目者。豈知潛利陰益所...
...卷二一五 〔一〕據初學記卷一一補。 三七四故事：孝廉高第，三公尚書輒優之，特勞來其舉將。於是公府下詔書勞來雄焉〔一〕。（姚。汪）──范書本傳注 〔一〕雄，南郡太守法雄也。 三七五旬日拜尚書郎〔一〕，恪勤職事，所掌辨護〔二〕，兼蒞兩曹，轉左丞...
...。论七情内生之疾，用药自当有别，尚求一剖示之。答曰∶理只一贯，而病或百出，岂能屡陈。今子即请问，无已不得不举其大略也，可遵丹溪之法分血气痰郁四字，以赅举之。然血气二者，予于卷首已详论矣，故吾不欲再议焉。□问曰∶血气二者，虽前文已论，然前系通...
...腹。图敖仓以救饥，仰天汉以解渴，指水不能赴其渴，望冶不能止其寒。陶犬无守夜之警，瓦鸡无司晨之益。涂车不能代劳，木马不能驰逐，皆所忽也。亦犹草木有龙胆、狗脊、虎掌、獐牙而非四兽也。雨以时降则谓之甘，及其失节则谓之苦。秦氏昼悬衡石，王莽夜御灯火...
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