拣选真正好 阳起石 ，打碎，用好 烧酒 浸一宿，捞起每两入 樟脑 二钱，同研一处，入固济阳城罐内，上用灯盏封口牢密，入百眼炉上，用水注盏，先文后武，打火二炷香，冷定取开。升盏者可用，沉重在底者勿用。
用 水银 一斤， 明矾 、焰硝、 皂矾 、 食盐 各二两，同研一处，以不见汞星为度。用乌瓷盆二个，以药铺盆内，上用一盆合定，以盐泥、 石膏 、蜜、醋调封盆口，勿令泄气。下盆底用铁钉三脚支住，四五寸高。用 炭火 先文后武蒸半日，次日冷定，轻轻取起上盆，则 轻粉 尽腾于上，以鹅翎扫下听用。此为真正 轻粉 ，生肌立效。市肆便搀 寒水石 、银母石、 石膏 之伪物而获
目录 《医林绳墨大全》红粉霜 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《医林绳墨大全》：红粉霜 【别名】 红粉 、小升丹、 三仙丹 、 红升丹 、红胜丹、三仙升、三仙 红升丹 【处方】 水银 1两，火消（晒干）1两， 明矾 （煅枯为末）1两。 【制法】上药共和研匀一处。用小铁锅一口，烧去油净，将药安入中间，上盖圆瓷碗1个，覆密碗弦，上用大纸捻1条，水微湿，圈围封固，纸捻...
《升卦》的卦象是巽（风）下坤（地）上，而巽又象征高大树木，这样就成为地里边生长树木之表象。树木由矮小到高大，象征上升；与此相应，君子通过顺应自然规律来培养自己的品德，积累微小的进步来塑造高大完美的人格。 “宜于上升而大吉大利”，是因为阴柔处在最卑下的地位，位于其上的阳刚者同情其处境，希望其尽快上升，所以其上正合乎上面的意思。《升卦》的第二爻位（九二）内心虔诚...
《 升庵诗话 》，自明以来无善本。有刻入升庵文集者，凡八卷；（自五十四卷至六十一卷。）有刻入升庵外集者，凡十二卷；（自六十七卷至七十八卷。）有入《丹铅总录》者，凡四卷；（自十八卷至二十一卷。）《函海》又载其十二卷及补遗三卷。此详彼略，此有彼无，前後异次，卷帙异数。其字句之讹，则各本皆然。鲁鱼亥豕，往往不能句读，殆皆仍其传写之误耳。明刻书夙以多讹闻，兹复益以传...
《 升庵诗话 》，自明以来无善本。有刻入升庵文集者，凡八卷；（自五十四卷至六十一卷。）有刻入升庵外集者，凡十二卷；（自六十七卷至七十八卷。）有入《丹铅总录》者，凡四卷；（自十八卷至二十一卷。）《函海》又载其十二卷及补遗三卷。此详彼略，此有彼无，前後异次，卷帙异数。其字句之讹，则各本皆然。鲁鱼亥豕，往往不能句读，殆皆仍其传写之误耳。明刻书夙以多讹闻，兹复益以传...
...9？]歙，即欻吸。 欻字古作[B13？]，见《石鼓文》，省写作[B09？]，五臣注遂误以为卉字。按《 长门赋 》“列丰茸之游树”，谢灵运诗“升长皆丰茸”，（按谢集“丰茸”实作“丰容”。）则纷溶、丰茸一也。杜诗“巫山巫峡气萧森”，则箾蔘、萧森一也。《毛诗》“猗傩其枝”，《 楚辞 》“纷旖旎乎都房”，阮籍诗“猗靡情欢爱”，则猗狔也，猗傩也，旖旎也，猗靡也，一也。...
...暮春台望，徙倚爱馀光。都尉新移枣，司空始种杨。一枝犹桂馥，十步有兰香。望望无萱草，沉忧竟不忘。”此诗用事奇崛工緻。 汉人尹都尉著书，名《种杨法》，中有云“枣鼠耳，槐兔目”之语。 《 淮南子 》：“二月之官司空，其树杨。”用事颇僻，故须略释。枣杨桂兰，所见也，兴也。萱草，所怀也，比也。八句之中，草木居其五焉，在後人不胜其堆垛矣。用之不觉者，以意胜也。与顾野王《...
...盖欲以补坡公之未备也。 ○涩浪 蔡衡仲一日举温庭筠《华清宫》诗“涩浪浮琼砌，晴阳上彩斿” 之句，问予曰：“涩浪，何语也？”予曰：“子不观营造法式乎？宫墙基，自地上一丈馀，叠石凹入如崖险状，谓之叠涩。石多作水文，谓之涩浪。”衡仲叹曰：“不通《水经》，知涩浪为何等语耶。”因语予曰：“古人赋《景福灵光含元》者，一一皆通水经，以郭熙界画楼阁知之耳。” ○萧遇诗 萧遇...
拣选真正好 阳起石 ，打碎，用好 烧酒 浸一宿，捞起每两入 樟脑 二钱，同研一处，入固济阳城罐内，上用灯盏封口牢密，入百眼炉上，用水注盏，先文后武，打火二炷香，冷定取开。升盏者可用，沉重在底者勿用。
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