忏悔篇第八十六（此有六部） 述意部引证部违顺部会意部仪式部洗忏部述意部第一敬惟。佛日潜晖正像ＰＨ讹。人情崄异世序浇漓。仰别大师千有七百。众生顽瞽善根羸薄。正法既衰邪见增长。内无胜解。常为五盖自萦。外失良缘。致使四魔得使。故放纵三毒驰骋六尘。日夜攀缘无非构祸。招衅之咎积罪尤多。今既觉寤尽诚忏悔。然忏悔之仪。须凭圣教。教有大小。罪有轻重。通塞不同。开遮有异。是故...
...传所指，乃旧《晋书》也。） ◇ 与山巨源书 根枝失据，托命此别，告求矜愍，许见赈恤。穷人易感，悲喜兼怀。承命之後，情过挟纩。（《御览》四百八十六） ◇ 续汉书叙 「先王立史官以书时事，载善恶以为沮劝，撮教世之要也。是以《春秋》不修，则仲尼理之；《关雎》既乱，则师挚修之。前哲岂好烦哉，盖不得已故也。汉氏中兴，讫於建安，忠臣义士亦以昭著，而时无良史，记述烦杂，谯...
...梁、陈。自唐而上，至于后魏，又推而上之，则为夷狄。其帝王之理舛，而始终之际不明，由是学者疑焉，而是非又多不公。自周之亡迄于显德，实千有二百一十六年之间，或理或乱，或取或传，或分或合，其理不能一概。大抵其可疑之际有三：周、秦之际也，东晋、后魏之际也，五代之际也。秦亲得周而一天下，其迹无异禹、汤，而论者黜之，其可疑者一也。以东晋承西晋则无终，以隋承后魏则无始，其...
...法，凡五路义保愿养马者，户一匹，以监牧见马给之，或官与其直，使自市，岁一阅其肥瘠，死病者补偿。方田之法，以东、西、南、北各千步，当四十一顷六十六亩一百六十步为一方，岁以九月，令、佐分地计量，验地土肥瘠，定其色号，分为五等，以地之等，均定税数。又有免行钱者，约京师百物诸行利入厚薄，皆令纳钱，与免行户祗应。自是四方争言农田水利，古陂废堰，悉务兴复。又令民封状增价...
...。佛在世时。游毗耶离城。观一切众生有苦恼者。即欲救拔。乃观见此国。有鸡越咤二众总五百人。于婆（去音） 罗俱末底河。网得摩竭大鱼。十有八首。三十六眼。其头多兽（自外同前）佛为说法。鱼闻法已便即命终。得生天上而为天子。却观本身是大鱼。蒙佛说法遂得生天。乃持诸种香华璎珞宝珠。从天而下至佛供养。于时二众并发心悔过。即于俱末底河北一百余步烧焚鱼网。铜瓶盛灰。埋之向说法...
...博之来以自效。上亦曰：“彦博必生擒 此贼矣。”至末逾月，闰正月辛丑，彦博等遣承受公事李继和来告贝州平，总管 王信生捕获王则。则自反至败，凡六十六日。凯旋。戊申，以彦博为同中书门下 平章事。制曰：“膺重任者必励许国之忠，建奇功者必峻登贤之赏。其有早毗大 政，夙负伟材，自奋临戎之行，遂成荡寇之略，宜扬显命，以告治廷。推忠佐理 功臣、朝散大夫、右谏议大夫、参知政事...
...法作其同徒”，彼是令軍法，明此惟令治溝涂而已。云“溝涂之人名，井別邑異，則民之家數存焉”者，謂甸方八里，其中六十四井 使出田稅；外加一里，三十六井，使治溝洫不出稅。云民之家數存者，假令上地一井，地有九夫，中央一夫助入公，傍八夫各治一夫以自入，則一井地有九夫，家則 有八。四井為邑，三十二家。據一成而言，則三十六井，使治溝涂，各有人名，故云溝涂之人名。井別邑異，...
...宜为墩台，连接宁夏东路；花马池无险，敌至仰客兵，宜置卫；兴武营守御所兵不足，宜召募；自环庆以西至宁州，宜增兵备一人；横城以北，黄河南岸有墩三十六，宜修复。帝可其议。大发帑金数十万，使一清筑墙。而刘瑾憾一清不附己，一清遂引疾归。其成者，在要害间仅四十里。瑾诬一清冒破边费，逮下锦衣狱。大学士李东阳、王鏊力救得解。仍致仕归，先后罚米六百石。 安化王寘鐇反。诏起一清...
...。”已，又论两广镇监韦经，又偕九卿伏阙请诛“八党”。刘瑾衔之，寻以其请当审奏囚决之日，有诉冤者屏勿奏，指为变祖制，谪蓟州判官。后列奸党给事中十六人，礼敬居首，罢归。未几卒。 瑾恶言官讥切时政多刺己，辄假他事坐之。礼敬得罪后，有王涣、何绍正。 王涣，字时霖，象山人。弘治九年进士。由长乐知县征授御史。正德元年，应诏条上应天要道五事，语多斥宦官。明年出视山海诸关，...
带下三十六疾 ，指妇人三十六种 疾病 。《 诸病源候论 》卷三十八：“（ 带下 ）三十六疾者，是 十二症 、 九痛 、 七害 、 五伤 、 三固 谓之三十六疾也。”详见各条。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。