...气冲 脊中 伏兔 乳中 地五会 风府 泉腑 喑门 天府经渠 白环输 鸠尾 迎香 石门（女子） 丝竹空 承泣 耳门 人迎 螈脉 少商尺泽 上三十二穴并禁不宜灸（千金甄权杨操同出第三卷中） 凡灸有生熟候，人盛衰及老少也，衰老者少灸，盛壮肥实者多灸。 凡孔穴皆逐人形大小，取手中指头第一节为寸，男左女右。又一云三寸者，尽一中指也凡人年三十以上，若不灸三里，令 人气 ...
...”与“趾”同，古字通。应劭汉官仪曰：“始开北方，遂交于南，为子孙基址也。”’ 〔六〕元朔二年。 〔七〕元鼎六年。 〔八〕太初四年。 〔九〕宣十二年左传：‘潘党曰：“君盍筑武军？”’杜注：“筑军营以章武功。”后汉书隗嚣传讨王莽檄云：“有不从命，武军平之。” 〔一０〕汉书武五子传赞云：“师行三十年，兵所诛屠夷灭，死者不可胜数。”梅福传云：“至于夷灭”，颜师古注：...
...阴气上入阳中.则洒淅恶寒也.） 腰脊疼痛（仲景云.一二日太阳受病.则头项痛.腰脊强.） 腹胁时痛（仲景云.伤寒五六日.中风.或腹中痛.或胁下痞硬者.小柴胡证.又腹中痛. 小建中汤 .胁下痛. 十枣汤 .） 浑身壮热（仲景云.阳明受病.则身热 目痛 . 鼻干 不得卧.又太阳中风与伤寒皆发热.） 以上七十二证.或必死.或可治.浅深虽不同.要之对证用药.斯过半矣.
...气冲 脊中 伏兔 乳中 地五会 风府 泉腑 喑门 天府经渠 白环输 鸠尾 迎香 石门（女子） 丝竹空 承泣 耳门 人迎 螈脉 少商尺泽 上三十二穴并禁不宜灸（千金甄权杨操同出第三卷中） 凡灸有生熟候，人盛衰及老少也，衰老者少灸，盛壮肥实者多灸。 凡孔穴皆逐人形大小，取手中指头第一节为寸，男左女右。又一云三寸者，尽一中指也凡人年三十以上，若不灸三里，令 人气 ...
...伤肝，第二缺盆平伤心，第三脐出伤脾，第四足下平满伤肾，第五背平伤肺。凡此五伤，必不可治。 脉沉者水也。脉洪大者可治，微细者死。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后《养生方》云∶十一月，勿食经夏自死肉脯，内动于肾，喜成水病。 又云∶人卧，勿以脚悬踏高处，不久遂致成肾水也。 《养生方·导引法》云∶ 蛤蟆 行气，正坐，动摇两臂，不息十二通。以治五劳、 水肿 之
...入针出，热不能还，闭塞其门，邪气布散，精气乃得存，动气候时，近气不失，远气乃来，是谓追之。 帝曰：夫子言虚实者有十，生于五脏，五脏五脉耳。夫十二经脉皆生其病，今夫子独言五脏。夫十二经脉者，皆络三百六十五节，节有病必被经脉，经脉之病，皆有虚实，何以合之？岐伯曰：五脏者故得六腑与为表里，经络支节，各生虚实，其病所居，随而谓之。 病在脉，调之血；病在血，调之络；病...
...财聚必散，年少反衰，乐极反悲。此人之常情也。故一盛一衰，或得或失，荣枯进退，难逃此理，经云：人虽灵于万物，命莫逃乎五行。斯言尽矣。 五行寄生十二宫：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，回圈无端，周而复始，造物大体与人相似，回圈十二宫亦若人世轮回也。《三命提要》云：“五行寄生十二宫，一曰受气，又曰绝，曰脆，以万物在地中未有其象，如母腹空，...
《省试刑赏忠厚之至论》苏轼 论曰：尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。 有一善，従而赏之，又従而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。 有一不善，従而罚之，又従而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。 故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。 成、康既没，穆王立，而周道始衰。 然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。 其言...
《省试刑赏忠厚之至论》苏轼 论曰：尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。 有一善，従而赏之，又従而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。 有一不善，従而罚之，又従而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。 故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。 成、康既没，穆王立，而周道始衰。 然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。 其言...
《宋襄公论》苏轼 鲁僖公二十二年冬十一月一日己巳，朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。 苏子曰：“《春秋》书战，未有若此之严而尽也。 宋公，天子之上公。 宋，先代之后，于周为客，天子有事膰焉，有丧拜焉，非列国诸侯之所敢敌也。 而曰“及楚人战于泓。” 楚，夷狄之国，人微者之称。 以天子之上公，而当夷狄之微者，至于败绩，宋公之罪，盖可见矣。 而《公羊传》以为文王之战...
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