...子午流注针法之一。指十二经配合十二地支时间的针法。又称纳子法。《素问·针解篇》:“补泻之时者,与气开合相合也。”十二经脉的血气盛衰,各有一定的时刻,古人以十二地支相配,一经一时,依次而行,称为纳支。即肺经寅时,大肠经卯时,胃经辰时,脾经己...
...《灵·经脉》十二经皆有是动所生病,《难经》以气、血二字释之,后人不得其解,反以为非。泉谓荣行脉中,卫行脉外,此经以脉为主,自当兼荣卫言。是动者卫也,卫主气,故以“气”字释是动;所生病者荣也,荣主血,故以“血”字释所生病∶于义甚合。且经于是...
...,或指定的部位。医者以补法发气时,患者意想从此处吸气;用泻法发气时,意想从此处呼气。(二)迎随补泻:《针灸大成》说:“经云:随而济之是为补,迎而夺之是为泻。”按十四经之走向,以顺经发气导引为补,逆为泻。按经气的运行,手之三阳从手走头,手之三...
...春夏必致一阴,秋冬必致一阳。经言:『刺荣无伤卫,刺卫无伤荣,何谓也?』然,刺阳者,卧针而刺之;刺阴者,先以左手摄按所针荣俞之处,气散乃内针,是谓刺荣无伤卫,刺卫无伤荣也。经言:『能知迎随之气,可令调之,调气之方,必在阴阳,何谓也?』然,所谓...
...此是阴阳补泻义。热病不瘥泻之须,冷病缠身补是奇,哮吼气来为补泻,气不至时莫急施。补:随其经脉纳而按之,左手闭针穴,徐出针而疾按之。泻:迎其经脉动而伸之,左手开针穴,疾出针而徐入之。经曰:『随而济之,是为之补。迎而夺之,是为之泻。』《素问》云...
...,或指定的部位。医者以补法发气时,患者意想从此处吸气;用泻法发气时,意想从此处呼气。(二)迎随补泻:《针灸大成》说:“经云:随而济之是为补,迎而夺之是为泻。”按十四经之走向,以顺经发气导引为补,逆为泻。按经气的运行,手之三阳从手走头,手之三...
...、《十四经发挥》等各类文献达十多部,使文出有据,言之有理。 在《针灸聚英》中,高氏反对当时流行的“按时用穴”法,他认为子午流注(纳甲法)深奥难懂,加之因师授不同,方法各异,使用起来甚觉不便,往往延误病情。因此,他创造了一种“十二经是动所生病...
...。凡针逆而迎夺,即泻其子也。如心之热病,必泻于脾胃之分,针顺而随济,即补其母也。如心之虚病,必补于肝胆之分。飞经走气,亦不外于子午迎随。凡言九者,即子阳也。六者,即午阴也。但九六数有多少不同,补泻提插皆然。言初九数者,即一九也,少停又行一九...
...《灵·经脉》十二经皆有是动所生病,《难经》以气、血二字释之,后人不得其解,反以为非。泉谓荣行脉中,卫行脉外,此经以脉为主,自当兼荣卫言。是动者卫也,卫主气,故以“气”字释是动;所生病者荣也,荣主血,故以“血”字释所生病∶于义甚合。且经于是...
...春夏必致一阴,秋冬必致一阳。经言:『刺荣无伤卫,刺卫无伤荣,何谓也?』然,刺阳者,卧针而刺之;刺阴者,先以左手摄按所针荣俞之处,气散乃内针,是谓刺荣无伤卫,刺卫无伤荣也。经言:『能知迎随之气,可令调之,调气之方,必在阴阳,何谓也?』然,所谓...
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