...子午流注针法之一。指十二经配合十二地支时间的针法。又称纳子法。《素问·针解篇》：“补泻之时者，与气开合相合也。”十二经脉的血气盛衰，各有一定的时刻，古人以十二地支相配，一经一时，依次而行，称为纳支。即肺经寅时，大肠经卯时，胃经辰时，脾经己...
...《灵·经脉》十二经皆有是动所生病，《难经》以气、血二字释之，后人不得其解，反以为非。泉谓荣行脉中，卫行脉外，此经以脉为主，自当兼荣卫言。是动者卫也，卫主气，故以“气”字释是动；所生病者荣也，荣主血，故以“血”字释所生病∶于义甚合。且经于是...
...，或指定的部位。医者以补法发气时，患者意想从此处吸气；用泻法发气时，意想从此处呼气。（二）迎随补泻：《针灸大成》说：“经云：随而济之是为补，迎而夺之是为泻。”按十四经之走向，以顺经发气导引为补，逆为泻。按经气的运行，手之三阳从手走头，手之三...
...春夏必致一阴，秋冬必致一阳。经言：『刺荣无伤卫，刺卫无伤荣，何谓也？』然，刺阳者，卧针而刺之；刺阴者，先以左手摄按所针荣俞之处，气散乃内针，是谓刺荣无伤卫，刺卫无伤荣也。经言：『能知迎随之气，可令调之，调气之方，必在阴阳，何谓也？』然，所谓...
...此是阴阳补泻义。热病不瘥泻之须，冷病缠身补是奇，哮吼气来为补泻，气不至时莫急施。补：随其经脉纳而按之，左手闭针穴，徐出针而疾按之。泻：迎其经脉动而伸之，左手开针穴，疾出针而徐入之。经曰：『随而济之，是为之补。迎而夺之，是为之泻。』《素问》云...
...，或指定的部位。医者以补法发气时，患者意想从此处吸气；用泻法发气时，意想从此处呼气。（二）迎随补泻：《针灸大成》说：“经云：随而济之是为补，迎而夺之是为泻。”按十四经之走向，以顺经发气导引为补，逆为泻。按经气的运行，手之三阳从手走头，手之三...
...、《十四经发挥》等各类文献达十多部，使文出有据，言之有理。 在《针灸聚英》中，高氏反对当时流行的“按时用穴”法，他认为子午流注（纳甲法）深奥难懂，加之因师授不同，方法各异，使用起来甚觉不便，往往延误病情。因此，他创造了一种“十二经是动所生病...
...。凡针逆而迎夺，即泻其子也。如心之热病，必泻于脾胃之分，针顺而随济，即补其母也。如心之虚病，必补于肝胆之分。飞经走气，亦不外于子午迎随。凡言九者，即子阳也。六者，即午阴也。但九六数有多少不同，补泻提插皆然。言初九数者，即一九也，少停又行一九...
...《灵·经脉》十二经皆有是动所生病，《难经》以气、血二字释之，后人不得其解，反以为非。泉谓荣行脉中，卫行脉外，此经以脉为主，自当兼荣卫言。是动者卫也，卫主气，故以“气”字释是动；所生病者荣也，荣主血，故以“血”字释所生病∶于义甚合。且经于是...
...春夏必致一阴，秋冬必致一阳。经言：『刺荣无伤卫，刺卫无伤荣，何谓也？』然，刺阳者，卧针而刺之；刺阴者，先以左手摄按所针荣俞之处，气散乃内针，是谓刺荣无伤卫，刺卫无伤荣也。经言：『能知迎随之气，可令调之，调气之方，必在阴阳，何谓也？』然，所谓...
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