越来越多的年轻人开始“自由行”(也称自助游)。没有导游“催命”，不用被拖着逛店，想玩就玩，想歇就歇，比跟团旅游潇洒自在多了！投其所好，各旅行社纷纷推出自由行项目。 “自由行”毕竟刚刚兴起，在很多方面尚欠规范。且不说价格让人雾里看花，“脱离组织”后，服务质量有问题找谁投诉？是不是可以随意改变行程？一旦发生危险谁来负责？日前，本报记者走访了旅游专业人士和律师。 ...
《猛虎行》，乐府《相和歌辞》旧题。 李白 以此题写自己安史之乱后的遭遇。至德元年（756）春天，李白因避安史之乱，离开宣城南赴剡中途中，遇大书法家 张旭 于栗阳（今江苏溧阳），作此诗以赠张。这首诗叙述安禄山攻占东都洛阳，劫掠中原的暴行及诗人眼见河山破碎，社稷危亡，生灵涂炭，忧心如焚的思想感情。
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...同人对“忍”字有不同的理解：有人认为“忍”是没能耐，胆小怕事；有人则认为“忍”是一种修养，一种境界。在养生专家看来，“忍”对健康来说未必不是好事。 忍一忍，让心态更平和，情绪更稳定，日子更安心。“忍”字心上悬挂着一把刀，把握不住，刀就掉下去插在心脏上，把握好了就相安无事。现代社会是一个物欲横流的社会，许多人为了功、名、利、禄，同行业之间、同事之间互相攀比、竞...
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...己的劳动果实，只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实，应是中唐时期整个农民生活的缩影，相当具有典型性。 在表现方法上，古乐府多叙事，《田家行》则选取农家生活的两个断面，一是麦、茧丰收，一是粮、绢大部分送官，把这两个断面加以对比。这对揭示农家苦这一主题，无疑发挥了重要作用。 此诗纯用赋体直陈其事，语言质朴无华，通俗流畅、凝练精警，于平易中见深刻。
...为饭；诗，则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒，读后能令人陶醉。因此，要将散文的内容改用诗歌表现出来，决不仅仅是一个改变语言形式的问题，还必须进行艺术再创造。王维这首《桃源行》，正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造，因而具有独立的艺术价值，得以与散文《桃花源记》并世流传。 《桃源行》所进行的艺术再创造，主要表现在开拓诗的意境；而这种诗的意境，又主要通过一幅幅形...
《公子行》，是唐代专写纨绔子弟浮华生活的诗题。这首是揭露贵家公子在春游中，纵马踏坏麦苗的恶劣行为。首二句描写贵公子穿上比彩霞还鲜亮的锦衣，一大早就兴致勃勃地骑马去野外春游。字里行间明显地透露出其人的豪华与权势。诗人运用对比反衬的艺术手法，以彩霞失色来反衬“锦衣”的华丽，可见其家世之贵显，生活之豪奢了。“锦衣红夺”，一个“夺”字，表现出锦衣色彩的鲜艳。 后两句...
...九职任万民。”包括三农、园圃、虞衡、薮牧、百工、商贾、嫔妇、臣妾、闲氏。四载：古时的四种交通工具。《书·益稷》：“予乘四载。”谓禹治水时，水行乘舟，陆行乘车、泥行承輴，山行乘樏。 ⑹“黄熊”句：指鲧、禹治水事。相传鲧被天帝所诛后，化为黄熊，入于羽渊。其子禹治洪水时，有神龙以尾画地导水所注。 ⑺谼：大谷。海门：通向海的大门。 ⑻鄂：边际。崭崭：突出貌。 ⑼争靡...
...者如云，啧啧赞叹，挤满路旁。”有正面写，有侧面写，其显赫之势可知。再说到家中情况：进得家门，左顾右盼，只见庭前池中一大群鸳鸯，双双对对排列成行；又闻家中所养白鹤，于东西厢发出噰噰的鸣声。它们都在欢迎主人的归来。有禽则有池，其庭院之广大可知。这一段，分四层对这一豪富之家的富贵、气派、享受极意铺排渲染，以见其不同寻常，从而与上文“君家诚易知，易知复难忘”的话相照...
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