...也．蔽者耳门也．明堂骨．高以起．平以直．首面上于阙庭．王宫在于下极．五脏次于中央．六腑挟其两侧． 此言人面之部位．分发脏腑．以诊其色也．面分三停．上为阙．阙下为下极．即山根也．以阙论则处下．合鼻言之．则适居于中．故称极焉．是为王宫．心之应也．鼻居王宫之下．故名明堂．其诊法．则当以五脏从上而下．配于中央．而六腑各随其脏．配于两侧．有诸内形诸外．亦各从其类也． ...
...宜而用． 奇方 单方也．病有定形药无牵制意取单锐．见功尤神如仲景少阴病． 咽痛 ．用 猪肤汤 ．后世补虚用 独参汤 独 附汤 ．又如五苓五物三物七气皆以奇数名方．七枚五枚等．各有意义．然奇方总是药味少．而锐利者也． 偶方 偶对单言．单行力孤不如多品力大．譬如仲景用 桂枝 麻黄 则发表之加大．若单用一味．则力弱矣．又如 桂枝汤 ．单用 桂枝 ．而必用 生姜 以...
...已先自为问难所谓十二经．皆为动脉者．早已代洋医说过．早经驳辨．彼西医既不知脉何得侈口妄谈哉． 然寸口者．脉之大会．手太阴之动脉也．人一呼脉行三寸．一吸脉行三寸呼吸定息．脉行六寸．人一日一夜．凡一万三千五百息．脉行五十度．周于身．荣卫行阳二十五度．行阴二十五度．为一周．复会于手太阴．寸口者．五脏六腑之所终始．故法取于寸口也． 近说肺朝百脉为华盖．五脏六腑之气．...
...可不宣布海内。使学人诵习。伏望朝廷详酌。下尚书工部。雕刻印板。送国子监。根据例摹印施行。所贵济众之功。溥及天下。有旨令秘书省。选奏通晓医书官三两员校对。及令本省详定讫。根据所申施行。（宋朝类苑） 朱熹曰。素问语言深。灵枢浅较易。赵希弁曰。灵枢经九卷。王冰谓此书即汉志内经十八卷之九也，或谓好事者。于皇甫谧所集内经仓公论中抄出之。名为古书也。未知孰是。王应麟曰。...
...豹之状．又有病遍体生毛者．西医五种．有博物新篇图．画狮象小虫．毫芒毕具．然不知属风木之所生．则于医理物理不能推到造化根源也． 其数八． 河图三为木之生数．八为木之成数．五行之数．理极精微非西人所得知也．数起于一者．初也．始也．混沌初开．惟水先有．故曰天一生水．然 水气 初生而未成也．必待火木金土之气皆生．水得兼借其气而后成．故历二三四五至于．六数水乃成．焉火...
...魄者也．六腑者所以化水谷而行津液者也． 精神血气魂魄．已详五脏所藏条兹不再注．六腑化水谷行津液．亦皆见六腑条矣．但肠胃膀胱．人皆知其化水谷而三焦与胆．所以能化水谷者．人多不知也．只缘不识三焦为何物．又不知三焦为决渎之官．读吾所注三焦条．自能知之胆之所以化水谷者．经旨言胆主清阳之气．上升．入胃木能疏土也．而西医直言 胆汁 入胃化谷．确有取验．言气言汁义自赅洽详...
...其神与气焉． 病患语声寂寂然．喜惊呼者．骨节间病语声喑喑然不彻者．心膈间病．语声啾啾然．细而长者．头中病． 此数语系金匮文．寂寂然．不欲语属三阴经．喜惊呼．则又属厥阴肝经．病入三阴．厥阴主筋骨间．知其病在下．焦．声出不彻．声不扬也．胸中大气不转出入艰滞．知其病在中焦胸膈间． 啾啾然．细而长声自下焦阴分．缘足太阳．而上达于颠顶．故知其病在头中． 按声气根于肾中...
...．必兼察之．乃知何者为重病．何者为轻病．或合治．或分治．可得言也．再切脉问名．以定其病之主名．使无差爽．男女各有不同．又当合计各有病情病状之实乃无误矣．此段问法甚详．在人细究．附录陈修园问证歌括曰一问寒热二问汗三问头身四问便．五问饮食六问胸．七聋八渴均当辨．九问旧病十问因．再加服药参机变．妇人尤必问经期．迟速闭崩皆可验．更添短语告儿科． 天花 麻疹 全占验．
...经脉．亦与肺经．相为表里．肺脉起大指内侧．大肠经亦起于大指之端．而其支又起于次指之端者．以见同源异流之义耳．合谷俗名斧口．皆肺脉交会之所也．三阴经行肘内．三阳经行肘外．手阳明经．由合谷上行．至曲池．上肩．贯颊．挟鼻孔鼻孔者．肺之窍也．大肠者．肺之腑也．肺脏开窍于鼻而腑之经脉即上夹于鼻脏腑之．相应何其巧也．下齿．入络肺．尤其气化所禀承者．由肺下膈．属于大肠．知...
...也．蔽者耳门也．明堂骨．高以起．平以直．首面上于阙庭．王宫在于下极．五脏次于中央．六腑挟其两侧． 此言人面之部位．分发脏腑．以诊其色也．面分三停．上为阙．阙下为下极．即山根也．以阙论则处下．合鼻言之．则适居于中．故称极焉．是为王宫．心之应也．鼻居王宫之下．故名明堂．其诊法．则当以五脏从上而下．配于中央．而六腑各随其脏．配于两侧．有诸内形诸外．亦各从其类也． ...
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