... 脘 证，是由于 饮食不节 ， 暴饮暴食 ，超过了胃之腐熟能力;或食量虽不过多，但因胃之功能素弱，而致饮食停滞难化，所表现出的证候。正如《 医经溯洄集 .内伤余议》云：“盖 饥饿 不饮食，与饮食太过，虽皆是失节，然必明其有两者之分，方尽其理。节也者何?无不及无太过之中道也。夫饥饿不饮食者， 胃气 空虚，此为不足，因失节也。饮食自倍，而停滞者，胃气受伤，此不足...
...钟龄《知觉心悟》，都把阴阳表里、寒热虚实作为辨证的大法。明清重《 伤寒论 》，致力于六经辨证研究的约百余家，各有精避见解。如明初王初道的《 医经溯洄集 》、清代柯韵伯《伤寒来苏集》等等。明清创温病的辨证，叶天士《外感温热篇》中卫气营血辨证，吴鞠通《 温病条辨 》中三焦辨证，分别开创了对温热病病变表坎特征与转变规律的研究。 近代，诊断学的发展较慢。1917年，...
...属于“六毒”。这就是说，六气与六淫的划分，是以其对于人体影响的结果来推定的，是一个相对概念，属于价值判断，不是一个物理量。这就如同王安道《 医经溯洄集 》所说：“夫风暑湿寒者，天地之四气也，其伤于人，人岂能于未发病之前，预知其客于何经络、何脏腑、何部分而成何病乎？及其既发病，然后可以诊候，始知其客于某经络、某脏腑、某部分，成某病耳！” 这样相对规定六气与六淫...
□ 张英栋 山西省晋中市第三人民医院 明代医家王安道在其《 医经溯洄集 》中有一段话“伤寒……发于天令寒冷之时……故非辛甘温之剂，不足以散之，此仲景 桂枝 、麻黄等汤之所以必用也。温病、热病……发于天令暄热之时……非辛凉或苦寒或酸苦之剂不足以解之。”这段话是说天令“寒冷”和“暄热”的气候，对于“辛甘温之剂”和“辛凉，或苦寒，或酸苦之剂”的选择起着决定性作用。...
...古之俗称，故其书曰《通俗 伤寒论 》。 上数家言，皆属独出心裁，别开生面，各自成家，然窠臼虽离，经旨仍合，且能阐发《 伤寒杂病论 》广义之实际，其有功仲景，良非浅鲜。欲探求温病学之原委者，不能不加之意也。 此外，元 王安道之《 医经溯洄集 》，虽误以仲景《 伤寒论 》专为即病之伤寒设，不兼为不即病之温病暑病设，然能辨别温病与伤寒，井井有条，亦可资研究之书也。
...得。嘉与天下后世共。其用心广狭如何哉。锓诸梓。而过征予序。于是乎序。铁集） 〔赵氏（良仁）医学宗旨〕未见 按上见于苏州府志。 〔王氏（履） 医经溯洄集 〕一卷 存 李濂曰。余读王安道溯洄集二十一篇。未尝不深叹其察理之精云。首篇谓神农尝百草。为淮南子之妄。嗣论四气所伤。五郁二阳病。 中暑 中热之辨。咸有至理。非苟作者。近时王文恪公鏊有曰。始余读溯洄集。知安道之...
...寒五法》从论述治法入手；张介宾的《 景岳全书 ·伤寒典》对诸家方剂进行归类分析，都有临床参考价值。明代有人提出伤寒与温病的区别，如王履的《 医经溯洄集 》，强调“感天气恶毒异气”的温病，受到后世的重视。万全的《伤寒摘锦》、戈维城的《伤寒补天石》都论述了时行疫病的证治。李中梓的《 伤寒括要 》、陶华《 伤寒六书 》中的《伤寒一提金》，则属于普及启蒙的通俗之作。...
...素 ，也强调疾病与气候和环境有关，治病要因时、因地制宜。陈言的《 三因 极一方论》、 沈括 的《梦溪笔谈》、宋徽宗的《济世经》、王安道的《 医经溯洄集 》以及清代吴又可的《 温疫论 》等，都提出气候变化和地形的区域差异，与疾病的发生和治疗之间的关系。 不仅自然地理条件的差别，对人们的健康状况产生相应影响，不同区域居民的不良生活习俗．也会导致某些 传染病 的流...
...完素和张元素，也强调疾病与气候和环境有关，治病要因时、因地制宜。陈言的《三因极一方论》、沈括的《梦溪笔谈》、宋徽宗的《济世经》、王安道的《 医经溯洄集 》以及清代吴又可的《 温疫论 》等，都提出气候变化和地形的区域差异，与疾病的发生和治疗之间的关系。 不仅自然地理条件的差别，对人们的健康状况产生相应影响，不同区域居民的不良生活习俗．也会导致某些 传染病 的流...
...医病简要.txt 39,995字节 医碥.txt 988,329字节 医经原旨.txt 841,603字节 医经国小.txt 179,655字节 医经溯洄集.txt 101,690字节 医经读.txt 76,117字节 医脉摘要.txt 103,448字节 医说.txt 391,668字节 医贯.txt 241,505字节 (前200个) ( 后200个 )
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