...明日来．明日弗合．则嘱其教日来．后来终必无不合者．人皆称其奇中．迷惑而堕其术中．不数月所获不下千余金．愚谓太素脉内经不载．即有其事．不过按脉而约略计之．如气缓脉长．必寿之征．气急脉薄必夭之征．清而有神．则知其贵．浊而无神．则知其贱．断不能...
...病、辨舌等望、闻、问三诊，末附崔嘉彦《四言举要》。作者上本《内经》、《难经》，旁采诸家学说，参以己见编成此书。书中对太素脉等持批判态度。...
...心理学上被称为“自我效应”。johnston-brooks说：“作为临床医生，我们应该思考采取什么样的干预措施才能够增加患者的‘自我效应’，帮助患者建立对病情积极的态度就是增加了他们的自我效应。”...
...在夫妻态度出轨中，常由失去对对方的尊重引起的。在追求对方、结婚之初，夫妻相敬如宾，而随着时间的推移，夫妻常失去从内心尊重对方的感受而伤害对方。第二，重视小事。导致夫妻感情失和的原因就在于一句话、一件小事。因此，当自己做貌似小事的行为时，应...
...诊脉以之治病，其血气之盛衰，及风寒暑湿之中人，可验而知也。乃相传有《太素脉》之说，以候人之寿夭穷通，智愚善恶，纤悉皆备。夫脉乃气血之见端，其长而台浓者，为寿之征。其短小而薄弱者，为夭之征。清而有神，为智之征。浊而无神，为愚之征。理或宜然。...
...?这不是和他历来的治病态度格格不入吗?比叶天士小十三岁的薛生白，平素对叶天士的高明医术也推崇备至。据《苏州府志·薛雪传]“记载：薛生白“每见叶处方而善，未尝不击节也。”既然薛氏内心如此佩服叶天士，怎么可能反目为敌，甚至相互辱驾呢?况且，这与...
...不兼之以望闻问．而欲的知其为何病．吾谓戛戛乎其难矣．古人以切居望闻问之后．则是望闻问之间．已得其病情矣．不过再诊其脉．看病应与不应也．若病与脉应．则吉而易医．脉与病反．则凶而难治．以脉参病．意盖如此．曷尝以诊脉知病为贵哉．夫脉经一书．拳拳...
...南宋时医家。字实轩，新安（今属河南）人，精研医理，尤对阴阳太素脉之类颇有研究，尝着有《太素造化脉论》、《太素脉经诗诀》，国内未见有传本。...
...尚不知病之的，而犹待乎望闻问，况能知其它乎。且脉兆于岐黄，演于秦越，而详于叔和，遍考《素》、《难》、《脉经》，并无一字言及此者，非隐之也，殆必有不可诬者耳。巢氏曰∶太素者，善于相法，特假太素以神其术耳。诚哉言也，足以破天下后世之惑矣。又有善...
...微、细、弦、弱、濡、牢、浮、沉、虚、实、滑、涩、洪、伏、缓、迟、数、长、短、芤、革、结、促、紧、散、动、代诀以缓为极平脉，余二十六为病脉。定清缓脉，方可定诸病脉；精熟缓脉，即可以知诸病脉。脉之有缓，犹权度之有定平星也。缓（和缓也。张太素曰...
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