目有五轮，合乎五脏。眼眶属脾，为肉轮。 红丝 属心，为血轮。白色属肺，为气轮。青色属肝，为风轮。瞳人属肾，为水轮。是知目者，五脏精华之所系也。目疾专家，呼为七十二症，着之问答，其实重迭者多，总不若辨明虚实为的当。凡目疾暴赤肿痛，畏日羞明，名曰外障实证也；久痛昏花，细小沉陷，名曰内障，虚证也。实者由于风热，虚者由于血少，实则散风 泻火 ，虚则 滋水 养阴。然散
便血 症，有 肠风 、有脏毒，有热、有寒。病患脏腑有热，风邪乘之，则下鲜血，此名肠风， 清魂散 主之。若肠胃不清，下如鱼肠，或如豆汁，此名脏毒， 芍药汤 主之。凡下血症， 脉数 有力，唇焦、口燥、喜冷、 畏热 ，是为有火，宜用前方加 黄芩 、 丹皮 、 生地 之属。若脉细 无力 ，唇淡、口和，喜热、 畏寒 ，或四肢厥冷，是为有寒，宜用温药止之，理中加归、芍主
凡病未有不 发热 ，不生痰者。是痰与热，乃杂病兼见之症，似无容专立法门矣。然而有杂病轻而 痰饮 重，则专以痰饮为主治。书有五痰之名，以五脏分主之也；五饮之名，随症见也。其实犹未确当，大抵痰以燥湿为分；饮以表里为别。湿痰滑而易出，多生于脾，脾实则消之， 二陈汤 ，甚则 滚痰丸 ； 脾虚 则补之， 六君子汤 。兼寒、兼热，随症加药。燥痰涩而难出，多生于肺，肺燥，
从来火字，《内经》有壮火、少火之名，后人则曰∶天火、人火、君火、相火、龙火、雷火，种种不一，而朱丹溪复以虚实二字括之，可谓善言火矣。乃人人宗其说，而于治火，卒无定见，何也？是殆辨之犹未确欤！予因易数字以解之，夫 实火 者，六淫之邪，饮食之伤，自外而入，势犹贼也。 虚火 者，七情色欲，劳役耗神，自内而发，势犹子也。贼至则驱之，如消散、清凉、攻伐等药，皆可按法取
水肿 症，有表里、寒热、肾胃之分，大抵四肢肿，腹不肿者，表也。四肢肿，腹亦肿者，里也。烦渴口燥，溺赤便闭，饮食喜凉，此属阳明，热也。不烦渴，大便自调，饮食喜热，此属阴水，寒也。先喘而后肿者，肾经聚水也。先肿而后喘，或但肿而不喘者，胃经蓄水也。经云∶肾者，胃之关也。关闭则水积，然 胃病 而关亦自闭矣。治胃者， 五加皮 饮加减主之。治肾者， 肾气丸 加减主之。或
古方治噎膈，多以止吐之剂通用，不思吐，湿症也，宜燥。噎膈，燥症也，宜润。经云∶三阳结谓之隔。结，结热也，热甚则物干。凡噎膈症，不出胃脘干槁四字。槁在上脘者，水饮可行，食物难入。槁在下脘者，食虽可入，久而复出。夫胃既槁矣，而复以燥药投之，不愈益其燥乎？是以大、 小半夏汤 ，在噎膈门为禁剂。予尝用 启膈散 开关，更佐以 四君子汤 调理脾胃。挟郁者，则用 逍遥散
乳 痈 者，乳房肿痈，数日之外， 肿而溃，稠脓涌出，脓尽而愈。此属胆胃热毒，气血壅滞所致，犹为易治。若乳岩者，初起内结小核，如棋子，不赤不痛，积久渐大崩溃，形如熟榴，内溃深洞，血水淋沥，有 岩之势，故名曰乳岩。此属脾肺郁结，气血亏损最为难治。乳痈初期，若服 栝蒌散 ，敷以 香附饼 ，即见消散。如已成脓，则以 神仙太乙膏 贴之，吸尽脓自愈矣。乳岩初起，若用 加
经云∶渴而 多饮 为上消，消谷善饥为中消，口渴、小水如膏者，为下消。三消之症，皆燥热结聚也。大法，治上消者，宜润其肺，兼清其胃， 二冬汤 主之；治中消者，宜清其胃，兼滋其肾， 生地八物汤 主之；治下消者，宜滋其肾，兼补其肺， 地黄汤 、 生脉散 并主之。夫上消清胃者，使 胃火 不得伤肺也；中消滋肾者，使相火不得攻胃也；下消清肺者，滋上源以生水也。三消之治，不
娠妊之际，经脉不行，浊气上于清道，以致中脘停痰， 眩晕 呕吐 ，胸膈满闷，名曰恶阻。法当理脾化痰，升清降浊，以安胃气，用 二陈汤 加 枳壳 主之。若 脾虚 者，用 六君子汤 ，加 苏梗 、 枳壳 、 砂仁 、 香附 主之。其 半夏 ，虽为妊中禁药，然痰气阻塞中脘，阴阳拂逆，非此不除。以姜汤泡七次，炒透用之，即无碍也。若与参、术、同行犹为稳当。凡安胎气，止呕、
咳嗽 症，虚劳门已言之。而未详及外感诸病因，故再言之。肺体属金譬若钟然，钟非叩不鸣。风寒暑湿燥火，六淫之邪，自外击之则鸣，劳欲情志饮食炙爆之火，自内攻之则亦鸣。医者不去其鸣钟之具，而日磨锉其钟，将钟损声嘶而鸣之者如故也。钟其能保乎？吾愿治咳者，作如是观。 大法，风寒初起， 头痛 鼻塞 ， 发热 恶寒 而咳嗽者，用 止嗽散 ，加 荆芥 、 防风 、 苏叶 、
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