岳州平江令吉撝之、唐州湖阳人．初娶王氏．枢密伦女第也．既亡．复娶同郡张氏．居于长沙．张氏生女数日．得危疾．医不能治．其母深忧之．邀巫媪测视．云王氏立于前．作祟甚剧．命设位祷解．许以醮忏．不肯去．巫语撝之．曰、必得长官効人间夫妇决绝写离书与之．乃可脱．撝之不忍从．张日加困笃．不得已洒泪握笔．书以授巫．即杂纸钱焚付之．巫曰、妇人执书展读竟．恸哭而出矣．张果愈．生...
（乌兮切） 味甘，平，无毒。古来相传云∶ 松脂 千年为 茯苓 ，又千年为 琥珀 ，又千年为 。然二物烧之，皆有松气，为用与 琥珀 同。补心安神，破血尤善。状似玄玉而轻。出西戎来，而有 茯苓 处见无此物。今西州南三百里碛中得者，大则方尺，黑润而轻，烧之腥臭。高昌人名为木 ，谓玄玉为石 。洪州土石间得者，烧作松气，破血生肌与琥珀同，见风拆破，不堪为器。量此二种及...
...内过，戊胃冲阳气可通，己出太白庚合谷，辛原本出太渊同，壬归京骨、阳池穴，癸出太溪、大陵中。 三焦行于诸阳，故置一俞曰原。又曰：『三焦者，水谷之道路，原气之别使也。主通行三气，经历五脏六腑。原者三焦之尊号，故所止辄为原也。』 按《难经》云：『五脏六腑之有病者，皆取其原。』王海藏曰：『假令补肝经，于本经原穴补一针①；如泻肝经，于本经原穴亦泻一针。』余仿此。 ①太...
“少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶，行此十二少，养生之都契也。” ——语出南朝梁·陶弘景《养性延命录》中之《少有经》 释文：老子告诉我们，要损之又损，以至于无为，这是处世哲学，也是养生真理。做到这“十二少”，就掌握了养生的要领。多思就伤神；多念就劳心，多想则目标分散；多欲望则丧失志向；多事就会劳形，使筋脉干枯收缩，身体疲...
...口，故或为肿胀，或为怪痒，各因其处，随而啮之，不独止于舌也。辈，俗作HT 。啮，尼结切。） 视主病者则补之。 （察主病之经以补之也。） 凡此十二邪者，皆奇邪之走空窍者也。 （不同常疾，故曰奇邪。） 故邪之所在，皆为不足。 （惟正气不足，然后邪得乘之。故《七十五难》曰∶不能治其虚，安问其余？则深意可知矣。） 故上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为...
古人把一天分为了十二个时辰，而每个时辰的养生方法也各不相同。巳时9—11点，也叫“脾经当令”。这个时辰应该如何养生呢？下面向大家做详细的介绍。 1、脾主运化：早上吃的饭在这个时候现在开始运化。比如我们的胃就像一口锅一样，吃了饭怎么消化？那就靠火，把脾胃里的东西一点点腐化掉。那么脾是什么呢？脾的右边是一个卑鄙的卑，就像古代的一个烧火的丫头，在旁边加点柴，扇点风...
古方總目以下總列共一十三卷附古方條序 愚按古方之散列於諸家者，既多且雜，或互見於各門，或彼此之重複，欲通其用，涉獵固難，欲盡收之，徒資莠亂；今余採其要者，類為八陣，曰補、和、攻、散、寒、熱、固、因；八陣之外，復列有婦人、小兒、痘疹、外科之四方；且於諸方之中，仍以類聚，庶乎奇正羅列，緩急並陳，或舍短可以就長，或因此可以校彼，慧眼所及，朗如日星，引而伸之，觸類而...
古人把一天分成了十二个时辰，而每个时辰的养生法也各不相同。巳时9—11 点，也叫“脾经当令”。这个时辰应该如何养生呢？下面向大家做详细的介绍。 古人把一天分成了十二个时辰，而每个时辰的养生法也各不相同。辰时上午7—9点，也叫“胃经当令”。这个时辰应该如何养生呢？下面向大家做详细的介绍。 胃经是人体很长的一条经脉，胃疼也是胃经的问题，现在很多人治膝盖疼就是治胃...
古代人把一天分为十二个时辰，每个时辰的养生方法个不相同。而丑时指的是夜里1—3点，也叫“肝经当令”。这个时辰应该如何养生呢？现在像大家做详细的介绍。 有一些是企业的老总，经常晚上应酬要喝酒，如果要是养肝的话，这个时候一定要有好的睡眠，否则的话你的肝就是养不起来的。义乌那里的人就是 大三阳 、 小三阳 非常多，他们赚了钱以后一夜一夜的打牌，这样的话是养不起肝的...
古人把一天分为十二个时辰，而每个时辰的养生方法各不相同。亥(晚上21-23 点，也叫“三焦经当令”，那这个时辰应该如何养生呢？下面向大家做详细的介绍。 古人把一天分为十二个时辰，而每个时辰的养生方法各不相同。亥时晚上21-23点，也叫“三焦经当令”，那这个时辰应该如何养生呢？下面向大家做详细的介绍。 1、“三焦”解解释一下“三焦”，“三焦”的“焦”代表小鸟，...
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