...先路”。然而吴鞠通自谦地说:“诸贤如木工钻眼,已至九分;瑭特透此一分,作圆满会耳。非敢谓高过前贤也。” 此后吴鞠通以医为业,孜孜汲汲40多年,屡起沉症。晚年著有《医医病书》(1831)2卷,针砭时医俗医的弊端,提倡医德博学,并阐述了许多温病...
...警惕之曰∶眼不医必瞎。必之一字意最重,实欲使人防微杜渐之意也。谓人目病若不早医病必日深,而眼必瞎矣。此理之最易明,智者不待辨而自知也。其曰不医不瞎者,愚人之妄言也。安可听诸!...
...病家闻誉即延.亦信趋时者为真实学.自是术愈疏.方愈乱.病不至死.而医死之.医不欲误.而书误之.安得岐黄复起.明其道以辨其非耶.是用忘其狂瞽.着述遵经.非惟欲医家以是诊病.亦欲病家以是试医.且不欲医病之家以是遵我.亦欲医病之家以是遵经.果尔....
...警惕之曰∶眼不医必瞎。必之一字意最重,实欲使人防微杜渐之意也。谓人目病若不早医病必日深,而眼必瞎矣。此理之最易明,智者不待辨而自知也。其曰不医不瞎者,愚人之妄言也。安可听诸!...
...。而至文话则唯宋有王 文话,明有闵文振兰庄文话,李云文话而已,如医话绝无,不亦杏林缺事乎?迩者读诗人征略,引灵芬山馆文钞云。黄凯夙工于医,以济物为急,合善药以施,辑其所得为《医话》。《瘟疫论类编·序》云∶刘奎亦着《松峰医话》,而未见其书,每...
...。而至文话则唯宋有王 文话,明有闵文振兰庄文话,李云文话而已,如医话绝无,不亦杏林缺事乎?迩者读诗人征略,引灵芬山馆文钞云。黄凯夙工于医,以济物为急,合善药以施,辑其所得为《医话》。《瘟疫论类编·序》云∶刘奎亦着《松峰医话》,而未见其书,每...
...有无多寡未可知,往往乘车从仆,招摇过市,穷日之力而后已。见者诧之曰∶夫夫也忙甚,必名医也,医安得暇乎哉?先生曰∶唯唯否否,医而不暇,何以为医良。医病万病,药亦万变,是故以志一之。以气辅之,以理持人,以神守之,寂而通之,息而游之,此岂汲汲遑遑...
...吾亦有所呻吟,,而未之志也。吾人之病,大都相同。子既志之矣,盍以公人?盖三益焉:医病者见子呻吟,起将死病;同病者见子呻吟,医各有病;未病者见子呻吟,谨未然病。是子以一身示惩于天下,而所寿者众也。既子不愈,能以愈人,不既多乎?”因择其狂而未...
...有无多寡未可知,往往乘车从仆,招摇过市,穷日之力而后已。见者诧之曰∶夫夫也忙甚,必名医也,医安得暇乎哉?先生曰∶唯唯否否,医而不暇,何以为医良。医病万病,药亦万变,是故以志一之。以气辅之,以理持人,以神守之,寂而通之,息而游之,此岂汲汲遑遑...
...浩瀚也。今列为十数函,标为纲目,使仁人求其书,而广济于群生也……。按医藏录者,取诸如来法藏,权立其名,以救困厄”。全书目收书449种,分二十函,每函均以佛教用语命名,并于每函之前冠以小序,简明该类书划分之依据。计分: 无上函—内、难类18部...
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