... 人气 行一周．千八分（以天度起脉度是言其体也）日行二十八宿．人经脉上下左右前后二十八脉．周身十六丈二尺．以应二十八宿．（以日度起脉度是言其动也天日漏三层愈逼愈紧漏字一层即从天日中提出以作五十营之准者也故百刻正与五十营相映）漏水下百刻．以分昼夜．故人一呼脉再动．气行三寸一吸．脉亦再动气行三寸．呼吸定息气行六寸十息．气行六尺．日行二分二百七十息．气行十六丈二尺...
...分肉间黄帝曰．人之哀而泣涕出者．何气使然．岐伯曰．心者．五脏六腑之主也．目者．宗脉之所聚也．上液之道也．口鼻者．气之门户也．故悲哀愁忧．则心动．心动则五脏六腑皆摇．摇则宗脉感．宗脉感则液道开．液道开故泣涕出焉．液者．所以灌精濡空窍者也．故上液之道开则泣．泣不止则液竭．液竭则精不灌．精不灌则目无所见矣．故命曰夺精．补天柱经侠颈．黄帝曰．人之太息者．何气使然．岐...
...手少阳之本．在小指次指之间上二寸．标在耳后上角下．外 也．手阳明之本．在肘骨中．上至别阳．标在颜下合钳上也．手太阴之本．在寸口之中．标在腋内动也．手少阴之本．在锐骨之端．标在背 也．手心主之本在掌后两筋之间二寸中．标在腋下．下三寸也．凡候此者．下虚则厥．下盛则热．上虚则眩．上盛则 热痛 ．故实者绝而止之．虚者引而起之．请言气街．胸气有街．腹气有街．头气有街．...
...十二 论痛第五十三 天年第五十四 逆顺第五十五 五味第五十六 卷九 水胀第五十七 贼风第五十八 卫气失常第五十九 玉版第六十 五禁第六十一 动第六十二 五味论第六十三 阴阳二十五人第六十四 卷十 五音五味第六十五 百病始生第六十六 行针第六十七 上膈第六十八 忧恚无言第六十九 寒热第七十 邪客第七十一 通天第七十二 卷十一 官能第七十三 论疾诊尺第七十四 刺...
...．其筋骨气血各不等．黄帝曰．其不等者．可得闻乎．少师曰．太阴之人．贪而不仁．下齐湛湛． （自下以齐于众） 好内而恶出．心和而不发．不务于时．动而后之．此太阴之人也．少阴之人．小贪而贼心见人有亡．常若有得．好伤好害．见人有荣．乃反愠怒．心疾而无恩．此少阴之人也．太阳之人．居处于于．好言大事．无能而虚说．志发于四野．举措罔顾是非．为事如常自用．事虽败而常无悔．此...
...胜．反受其殃．故曰必知天忌．乃言针意．法于往古．验于来今．观于窈冥．通于无穷．粗之所不见．良工之所贵．莫知其形．若神仿佛．邪气之中人也．洒淅动形．正邪之中人也微．先见于色．不知于其身．若有若无．若亡若存．有形无形．莫知其情．是故上工之取气．乃救其萌芽．下工守其已成．因败其形．是故工之用针也．知气之所在．而守其门户．明于调气．补泻所在．徐疾之意．所取之处．泻必...
...以泻其热．而出其汗．实其阴．以补其不足者．身热甚．阴阳皆静者．勿刺也．其可刺者．急取之．不汗出则泄．所谓勿刺者．有死征也．热病七日八日．脉口动喘而短者．急刺之．汗且自出．浅刺手大指间．热病七日八日．脉微小．病者溲血．口中干．一日半而死．脉代者．一日死．热病已得汗出．而脉尚躁喘．且复热．勿刺肤．喘甚者死．热病七日八日．脉不躁．躁不散数后三日中有汗．三日不汗．四...
...于气街．其上者走于息道．故厥在于足．宗气不下．脉中之血．凝而留止．弗之火调．弗能取之．用针者．必先察其经络之实虚．切而循之．按而弹之．视其应动者．乃后取之．而下之．六经调者．谓之不病．虽病．谓之自已也．一经上实下虚而不通者．此必有横络盛加于大经．令之不通．视而泻之．此所谓解结者也．上寒下热．先刺其项太阳．久留之．已刺．则熨项与肩胛．令热下合．乃止．此所谓推而...
...．阳急则反折．阴急．则俯不伸． 刺者刺寒急也．热则筋纵不收．无用燔针．名曰季冬痹也．足之阳明手之太阳．筋急则口目为 ． 急不能卒视．治皆如上方也． 十二排直起直落．不提不束．此种文格内经独多．其摩绘曲折之妙．与经脉同．而彼以雄阔胜此以坚朴胜．筋病起于寒热．成于燥湿．其见证则拘急缓纵支．转痿痛．俯仰屈伸而以痫痉．偏废口 ． 急为重也．篇中多有错脱处．宜细考之．
上内经评文．凡素问篇八十一卷二十四．唐王启玄所分卷也．灵枢篇八十一卷十二．相传亦启玄分卷．或曰宋史崧所分也．失古九九之义矣．其遗篇传于宋之刘温舒．世遂谓温舒伪作．非也盖温舒以前为启玄学人之所作也．始未必敢僭以补经．而指为遗篇是温舒之过．然圣经日湮旧文所存无分真伪．皆可珍惜则附经以传固未可浓非也．大论诸篇古本内经所无启玄．并内经篇数而取此以益之后人．因张仲景有...
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