习医要用直格，乃河间高尚先生刘守真所述也。守真深明《素问》造化阴阳之理，比尝语予曰∶ 伤寒 谓之大病者，死生在六、七日之间。经曰∶人之伤于寒也，则为病热。古今亦通谓之伤寒热病。前三日，太阳、阳明、少阳受之，热壮于表，汗之则愈；后三日，太阴、少阴、厥阴受之，热传于里，下之则痊。六经传受，自浅至深，皆是热证，非有阴寒之病。古圣训阴阳为表里，惟仲景深得其旨，厥后朱...
习医要用直格，乃河间高尚先生刘守真所述也。守真深明《素问》造化阴阳之理，比尝语予曰∶ 伤寒 谓之大病者，死生在六、七日之间。经曰∶人之伤于寒也，则为病热。古今亦通谓之伤寒热病。前三日，太阳、阳明、少阳受之，热壮于表，汗之则愈；后三日，太阴、少阴、厥阴受之，热传于里，下之则痊。六经传受，自浅至深，皆是热证，非有阴寒之病。古圣训阴阳为表里，惟仲景深得其旨，厥后朱...
序《 伤寒 直格》 习医要用直格，乃河间高尚先生刘守真所述也。守真深明《素问》造化阴阳之理，比尝语予曰∶伤寒谓之大病者，死生在六、七日之间。经曰∶人之伤于寒也，则为病热。古今亦通谓之伤寒热病。前三日，太阳、阳明、少阳受之，热壮于表，汗之则愈；后三日，太阴、少阴、厥阴受之，热传于里，下之则痊。六经传受，自浅至深，皆是热证，非有阴寒之病。古圣训阴阳为表里，惟仲景...
...〔凿心〕开窍，纳书数卷于其中，见其题曰《内经主治备要》，骇然惊悟，觉心痛，只为凶事也，不敢语人。自是心目洞彻，便为传道轩岐，指挥秦越也。河间刘守真医名贯世，视之蔑如也。异日守真病 伤寒 八日误下证，头疼脉紧，呕恶不食，门人侍病，未知所为，请洁古诊之，至则守真面壁罔顾也。洁古曰∶〔何〕视我直如此卑也？诊其脉，（谓）之曰∶脉病乃尔，初〔服〕某药犯某味药乎？曰∶然...
...〔凿心〕开窍，纳书数卷于其中，见其题曰《内经主治备要》，骇然惊悟，觉心痛，只为凶事也，不敢语人。自是心目洞彻，便为传道轩岐，指挥秦越也。河间刘守真医名贯世，视之蔑如也。异日守真病 伤寒 八日误下证，头疼脉紧，呕恶不食，门人侍病，未知所为，请洁古诊之，至则守真面壁罔顾也。洁古曰∶〔何〕视我直如此卑也？诊其脉，（谓）之曰∶脉病乃尔，初〔服〕某药犯某味药乎？曰∶然...
...〔凿心〕开窍，纳书数卷于其中，见其题曰《内经主治备要》，骇然惊悟，觉心痛，只为凶事也，不敢语人。自是心目洞彻，便为传道轩岐，指挥秦越也。河间刘守真医名贯世，视之蔑如也。异日守真病 伤寒 八日误下证，头疼脉紧，呕恶不食，门人侍病，未知所为，请洁古诊之，至则守真面壁罔顾也。洁古曰∶〔何〕视我直如此卑也？诊其脉，（谓）之曰∶脉病乃尔，初〔服〕某药犯某味药乎？曰∶然...
...心下胀满结硬．燥渴 虚汗 不止．六脉俱沉细而疾．一息七至以来．有此证者．速于气海关元二穴灸三二百壮．以手足和暖为效．仍兼服 正阳散 ． 又按刘守真云．然既脉疾．七至八至以上疾不可数者．正是阳热极甚之脉也．世俗妄传阴毒诸证．以素问验之．皆阳热亢极之证．但热于内在里极深．身表似其阴寒者也．及夫经云亢则害．承乃制也．谓五行之道．实甚则过．极则反．以克己者也．是谓兼...
...心下胀满结硬．燥渴 虚汗 不止．六脉俱沉细而疾．一息七至以来．有此证者．速于气海关元二穴灸三二百壮．以手足和暖为效．仍兼服 正阳散 ． 又按刘守真云．然既脉疾．七至八至以上疾不可数者．正是阳热极甚之脉也．世俗妄传阴毒诸证．以素问验之．皆阳热亢极之证．但热于内在里极深．身表似其阴寒者也．及夫经云亢则害．承乃制也．谓五行之道．实甚则过．极则反．以克己者也．是谓兼...
...心下胀满结硬．燥渴 虚汗 不止．六脉俱沉细而疾．一息七至以来．有此证者．速于气海关元二穴灸三二百壮．以手足和暖为效．仍兼服 正阳散 ． 又按刘守真云．然既脉疾．七至八至以上疾不可数者．正是阳热极甚之脉也．世俗妄传阴毒诸证．以素问验之．皆阳热亢极之证．但热于内在里极深．身表似其阴寒者也．及夫经云亢则害．承乃制也．谓五行之道．实甚则过．极则反．以克己者也．是谓兼...
...心下胀满结硬．燥渴 虚汗 不止．六脉俱沉细而疾．一息七至以来．有此证者．速于气海关元二穴灸三二百壮．以手足和暖为效．仍兼服 正阳散 ． 又按刘守真云．然既脉疾．七至八至以上疾不可数者．正是阳热极甚之脉也．世俗妄传阴毒诸证．以素问验之．皆阳热亢极之证．但热于内在里极深．身表似其阴寒者也．及夫经云亢则害．承乃制也．谓五行之道．实甚则过．极则反．以克己者也．是谓兼...
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