...臊而性凉，如胃气弱者，得臊气而呕恶。里无火者，得凉性而滞血，且能伤胃气，均非所宜。不若预煎 生化汤 ，产毕即服为妙。或用 红糖 滚水冲化，频饮，以行其瘀。时食白米薄粥，煮 石首鱼 ，甘澹食之，如此调摄自无事矣。有人先于临月时，用有毛 淡菜 十余个，纸包，吊风处二十余日，阴干，勿令人知，产下即煎汤一钟，热服，产后再不生病。 生 化汤 （见本卷 生化汤 论后。）
（计一十六款） 夫治 犹治国．然国有政．所以调其元气．防其残害．抱 者．而不谋夫调之防之者． 鲜不灭裂矣．故录调摄最要者．十有六．以为却病者司南云． 却妄 彼妄想者．名为客尘．而我真神．原不妄行．悠忽八极．神飞杳冥．真元几何．堪此淫骋． 远色 脂干灯尽．汲频水竭．物理固然．匪云妄说．皓齿蛾眉．是吾勾牒．伐性斧斤．永宜简 贵达 静坐观空．皆为幻景．死生大事．蝶...
立冬后，我国北方室内开始安置炉火或供应暖气了。漫长的冬季，长时间生活在使用取暖器的环境中，气候本来就十分干燥，使用取暖器使环境中相对湿度大大下降，空气更为干燥，往往会出现上火和易患呼吸系统疾病的现象。 “冬时天地气闭，血气伏藏，人不可劳作汗出，发泄阳气。”因此，早睡晚起，日出而作，保证充足的睡眠，有利于阳气潜藏，阴精蓄积。而衣着的过少过薄、室温过低即易 感冒...
四季起居养生法，是指人们在日常生活中遵循传统的养生原则而合理地安排起居，从而达到健康长寿的方法。 《素问。上古天真论》中说，“起居有常”而能“尽终其天年”；反之，若“起居无节”多致“半百而衰”。“起居”主要指生活作息。“有常”是指有一定的规律。所以，起居养生法是一种通过调节人体的生活起居，使之符合人的生理规律的一种养生方法。有关起居养生法的运用主要体现在两个...
小雪时节，天已积阴，寒未深而雪未大，故名小雪。这时的黄河以北地区会出现初雪，虽雪量有限，但还是给干燥的冬季增添了一些湿润。空气的湿润对于呼吸系统的疾病会有所改善。 但雪后会出现降温天气，所以起居要做好御寒保暖，防止 感冒 的发生。 有些怕冷的老年人在冬夜喜欢弯腰屈腿睡，结果越睡越觉得冷。这是因为在睡眠中人体的血液循环较为缓慢，屈腿睡眠会影响躯体的血液畅通，容...
...父母。古人必近至三十二十而后嫁娶，可见阴气之难于成，而古人之善于摄养也。《礼记》注曰∶惟五十而后养阴者有以加。《内经》曰∶年四十，阴气自半，起居衰矣。又曰∶男子六十四岁而精绝，女子四十九岁而经断。夫以阴气之成，止供给得三十年之视听言动，已先亏矣。夫人之情欲无涯，以此难成易亏之阴气，若之何而可以纵恣也。经曰∶阳者天气也主外，阴者地气也主内，故阳道实而阴道虚。又...
（计一十六款） 夫治 犹治国．然国有政．所以调其元气．防其残害．抱 者．而不谋夫调之防之者． 鲜不灭裂矣．故录调摄最要者．十有六．以为却病者司南云．
“惊蛰”是反映物候的节令，时值公历三月上半月，天气渐渐回暖，春雷开始震响。此时肝气旺盛，老年人易动怒，要注意情绪神志的调摄，随时保持心耳气和，不妄动 肝火 ，否则肝气升腾太过，易患 眩晕 、 中风 之病。 此节气宜用 枸杞煎 水擦身洗面，可使皮肤光泽不老。在江南，“倒春寒”现象要一直延续到惊蜇的最后几天，而北方寒冷气候则还要时间更长一些，所以“春捂”在此节气...
合理地安排起居作息，妥善处理生活细节，保持良好习惯，建立符合自身生物节律的活动规律，以保证身心健康，延年益寿的方法，谓之生活起居养生法，又称起居调摄法。 生活起居养生涉及起居有常、安卧有方、不妄劳作、居处适宜及衣着宜忌等内容。 起居有常 起居有常指日常作息时间的规律化。起居作息要符合自然界阳气消长的规律及人体的生理常规，其中最重要的是昼夜节律，否则，会引起早...
种痘之在调摄，最为紧要，自始至终，不可稍忽，如避寒热、慎饮食是也。天气严寒，盖覆宜温暖，勿使受寒，恐被寒气所触，则痘不得出。亦不可过于重棉叠褥，使热气壅滞，致痘不宣发。天气温暖，盖覆宜适中，恐客热与毒相并，致增 烦热 。亦不可轻易着单露体，使寒邪外侵，阻遏生发之气。此寒热所以贵得其平也。人之气血，必藉饮食生化，痘之始终，全赖贵此。若饮食亏少，气血何所资助乎？...
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