中风 者，真中风也。类中风者，似中风而非中风也。然真中有兼类中者，类中有兼真中者，临证最难分别，不可无法以处之。大法中风之证，有中腑、中脏、中血脉之分，前论已详言矣。惟类中与真中，最宜分别，不可不审。真中风者，中于太阳，则与 伤寒 外感传经相符。若中血脉，必有偏枯 斜之证，中脏虽为在里，亦必兼有经络偏枯之证。若类中者，寒则厥冷、呕泻而暴痛也；暑则赤日中行而卒
浮脉 之状，在皮肤轻手得之，重按则似有若无。王于秋，主肺，主风，主虚乏短气。秋得之为顺，春得之为贼邪，冬得之为虚邪，夏得之为实邪，又为微邪，其病不治自愈。纯浮为感风，浮弦为虚劳，浮紧为风寒，浮芤为衄血，浮滑为风痰，浮洪为风气壅滞，浮微为气不足，浮缓为风虚，四肢不随，浮涩为伤肺 咯血 、嗽血，浮迟为伤惫，浮弱为虚损，浮濡为气血俱不足。又看见于何部位，以脏腑经络
浮脉 之状，在皮肤轻手得之，重按则似有若无。王于秋，主肺，主风，主虚乏短气。秋得之为顺，春得之为贼邪，冬得之为虚邪，夏得之为实邪，又为微邪，其病不治自愈。纯浮为感风，浮弦为虚劳，浮紧为风寒，浮芤为衄血，浮滑为风痰，浮洪为风气壅滞，浮微为气不足，浮缓为风虚，四肢不随，浮涩为伤肺 咯血 、嗽血，浮迟为伤惫，浮弱为虚损，浮濡为气血俱不足。又看见于何部位，以脏腑经络
目赤 唇焦舌黑者，属阳毒。 目里黄色暗者，属湿毒。 目黄兼 小便 利，大便黑，小 腹满 痛，属蓄血。 目瞑者，将欲衄血。 目白睛黄不渴，脉沉细者，属阴毒。 两 黄者病欲愈。 开目见人者属阳。 闭目不欲见人者属阴。 睛昏不识人、目反上视、睛小瞪目直视、目邪视、目睛正圆、戴眼、反折、眼胞陷下、此八证皆死。 目睛微定，临时稍转动者，属痰。 目中不了了，睛不和不明白
齿燥无津液者，是阳明热极。齿如热者，病难治。前板齿燥，兼脉虚者，是 中暑 。
舌为心苗，应南方火。邪在表，则未生苔；邪入里，津液搏结，则生苔而滑。苔白者，丹田有热，胸中有寒，邪在半表半里也。热入渐深则燥而涩，热聚于胃矣，宜承气、白虎。若热病 口干 舌黑，乃肾水刑于 心火 ，热益深而病笃矣。（然有苔黑属寒者，必舌无芒刺，口有津液也、即 小便 之赤白，口中之润燥，舌苔之滑涩，亦皆因乎津液之荣枯，未足凭以遽断寒热也，故尤宜以脉之有力 无力
唇口焦红者，吉。 唇红者，主烦躁渴饮也。 唇燥裂者，是脾热。 唇口俱肿赤者，是热极。 唇口俱青黑者，是寒极。 唇白者，主吐涎呕逆，诸失血证也。 唇黄者，主脾受积热也。 唇青者，主 血虚 脾寒也。 唇红紫者，主虫啮积痛也。 唇口舌胎有断纹者，难治。 唇口焦黑者，凶。 唇青舌卷者，死。 唇吻色青者，死。 环口黧黑者，死。 口张气直出者，死。 黑色自人中入口者，死
夫人有五脏六腑，虚实寒热，生死逆顺，皆见形证脉气，若非诊（切），无由识也。虚则补之，实则泻之，寒则温之，热则凉之，不虚不实，以经调之，此乃良医之大法也。
夫人有五脏六腑，虚实寒热，生死逆顺，皆见形证脉气，若非诊（切），无由识也。虚则补之，实则泻之，寒则温之，热则凉之，不虚不实，以经调之，此乃良医之大法也。
浮脉 之状，在皮肤轻手得之，重按则似有若无。王于秋，主肺，主风，主虚乏短气。秋得之为顺，春得之为贼邪，冬得之为虚邪，夏得之为实邪，又为微邪，其病不治自愈。纯浮为感风，浮弦为虚劳，浮紧为风寒，浮芤为衄血，浮滑为风痰，浮洪为风气壅滞，浮微为气不足，浮缓为风虚，四肢不随，浮涩为伤肺 咯血 、嗽血，浮迟为伤惫，浮弱为虚损，浮濡为气血俱不足。又看见于何部位，以脏腑经络
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