形神合一_《中医养生学》_中医养生书籍_【岐黄之术】

...摄养,使得形体健壮,精神充沛,二者相辅相成,相得益彰,从而身体精神都得到均衡统一的发展。中医养生学的养生方法很多,但从本质上看,归纳起来,不外“养神”与“养”两大部分,即所谓“守神全形”“保形全神”。(一)守神全形在形神关系中,“神”...

http://qihuangzhishu.com/152/20.htm

美容寓于养生_养生文化_【中医宝典】

...最重要的物质基础是、神,统称“三宝”。调和饮食,就是根据不同人的生活环境、体质条件美容需要,应用日常食物的营养搭配来达到防治疾病、悦容增颜、健康长寿、美容养生的目的。营养的获得,必须在饮食调和的情况下才能获得。通过饮食养生美容可以达到...

http://zhongyibaodian.com/yangsheng-2/a5156.html

朱良春_肺丸肺结核及后遗症_中医名医大全_【中医宝典】

...治疗肺结核取张锡纯氏攻补兼施治痨瘵的“十全育金汤”张仲景干血痨的“大黄 虫丸”之意,创制“肺丸”,自上世纪70年代始治疗各型肺结核屡收卓效,又创“地榆葎草汤”、“外敷肺痨膏”配合“肺丸”治疗,颇能提高疗效。肺丸由 虫、紫河车各120...

http://zhongyibaodian.com/mingyi/zhuliangchun/1116-3-10.html

养生保健康_养生基础_【中医宝典】

...祖国医学认为,天地之间万物,皆由而生,精气为生命之本。管子《内业篇》曰:“存自生,其外安荣,内藏以为泉源,浩然和平,以为渊。 渊之不涸,四肢乃固,泉之不竭,九窍遂通。”这说明,精气不仅与人的生命起源有关,更是维持人体稳定平衡、正常...

http://zhongyibaodian.com/yangsheng-2/a5038.html

、血、津液_《中医基础理论》在线阅读_【中医宝典】

...,是中国传统的自然科学,限于当时的科学水平认识能力,在阐述主命、健康疾病时.也必然会发生哲学与医学、抽象与具体的物质概念混称。在、血、津液学说中,、血、津液等虽然是生命的基本物质,属于生命科学的具体物质概念:但是.我们理解其...

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明清时期_《中医养生学》_中医养生书籍_【岐黄之术】

...的。另外,从十四世纪末至十九世纪上半叶期间,由于中外交通的发展,中外医学交流活动亦日益频繁,有养生专著被译成外文出版发行,西方医药学传到中国的也空前增多,这对世界医学我国的医学养生学的发展,都有一定促进作用。一、养生重“命门”...

http://qihuangzhishu.com/152/11.htm

中医养生学的性质特点_《中医养生学》_中医养生书籍_【岐黄之术】

...阐述人体生老病死的规律。尤其把、神作为人体之三宝,作为养生保健的核心,进而确定了指导养生实践的种种原则,提出养生之道必须“法于阴阳,于术数”、“起居有常”。即顺应自然,保护生机遵循自然变化的规律,使生命过程的节奏,随着时间、空间的移易...

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金元四家对养生学的主要贡献_养生文化_【中医宝典】

...天地之,以化生性命也。是知者生之舍也,之生者元也”。 调三法:调、守、交。(导引调,气功守,房事交)。 2. 张子和提倡祛邪扶正 张氏在《儒门事亲》中提出:“养生当用食补,治病当用药攻”。他的养生保健思想核心是“君子贵流...

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施杞_六、养生论:_中医名医大全_【中医宝典】

...养生莫若知本,知本则疾无由致矣……流水不腐,户枢不蝼,动也。亦然,不动则不流,不流则气郁。郁处头则为肿为风,处耳则为锔为聋,处目则为蔑为盲,处鼻则为鼽为窒,处腹则为张为府,处足则为痿为蹶”。由此可见,施氏“养生十二法”对养生调身...

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论_《素问悬解》在线阅读_【中医宝典】

...伸宦之形,此恬憺之世,邪不能深入也。毒药不能其内,针石不能其外,故可移,祝由而己。伸宦,求伸于宦场也。当今之世不然,忧患缘其内,苦伤其外,又失四时之从,逆寒暑之宜,贼风数至,虚邪朝夕,外伤空窍肌肤,内至五脏骨髓,小病必甚,大病...

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