唐中宗时，唐公休璟为相。尝有一僧，发言多中，好为厌胜之术。休璟甚敬之。一日僧来，谓休璟曰：“相国将有大祸，且不远数月，然可以禳去。”休璟惧甚，即拜之。僧曰；“某无他术，但奉一计耳，愿听之。”休璟曰：“幸吾师教焉。”僧曰：“且天下郡守，非相国命之乎？”曰：“然。”僧曰：“相国当于卑冗官中访一孤寒家贫有才干者，使为曹州刺史，其深感相国恩，而可以指踪也。既得之，原...
论曰∶《内经》谓湿气胜者为着痹。地之湿气感则害人皮肉筋脉。盖湿土也，土性缓，营卫之气，与湿俱留，所以湿胜则着而不移也。其证多汗而濡者，以阴气盛也。治宜除寒湿，通行经络则瘥。 治寒湿痹，着而不散，四肢不仁，脚弱拘挛，或疼痛不能行，趺肿上膝，少腹坚不欲食。 石斛散 方。 石斛 （去根二两） 天门冬 （去心一两半焙，锉） 附子 （炮裂，去皮脐三分） 独活 （去芦头...
...使之入塾，则瞑目枯坐，父师以其幼也，未之责备。八岁时，太守强其食肉，大呕尽吐，即心厌尘凡矣。窃母白金八十，望五台而逸。相距不远，竟日而至。向僧礼拜，求为剃度；僧不知来历，何敢收之。乃遍拜坐禅者。内有游方和尚，同乡人也，悯其幼小无依，愿为带回故里。苦求为僧，相携至天台；求善知识，为之摹顶授记，赐予法名，曰先觉。师问之曰：“浮屠之学，不出教禅二端。所谓教者，唯识...
气功的姿势有很多种，其中躺着练功也称卧式练功，简称卧功。包括仰卧、侧卧和靠卧等姿势。在实际练功时各种姿势都应符合松静自然的练功要领。各姿势的具体要求如下： 1、仰卧式：全身平卧在床上，面朝天，头自然正直，枕头高低适宜，为了呼吸通畅，头及背部稍高一些，轻轻闭上口眼，面部放松，四肢自然伸直，两手可分放身旁，也可相叠于腹部。 2、侧卧式：可分为左侧卧式和右侧卧式，...
...、能施物不责报乎。如来世尊、大愿度生、则有慈荫。 今妙法莲华经是也。当折节诵持、恩并归一。 於义为安。其师自是益奇之。年十八、果以其志、为大僧。 游方问道叁十年乃罢。其居功臣山、尝跨一黄犊。 蒋侍郎堂、出守杭州。与政为方外友。每来谒、必巾持挂角上。 市人争观之、政自若也。 至郡庭下犊、而谈笑终日而去。一日郡有贵客至。蒋公留政曰、明日府有燕饮。 师固奉律。能为...
大觉琏禅师。 禅师名怀琏、字器之、漳州陈氏子也。 初其母祷於泗州僧伽像、求得之。故其小字泗州。 幼有远韵、聪慧绝人。长为沙门、工翰墨声称甚着。游方爱衡岳胜绝。 馆于叁生藏有年。丛林号琏叁生。 闻南昌石门澄禅师者。五祖戒公之嫡子也。往拜谒、师事之十馀年。 去游庐山圆通。又掌书记於讷禅师所。 皇佑二年正月、有诏。住京师十方净因禅院。二月十九日、召对化成殿。 问佛...
...聪禅师。 禅师名晓聪、生杜氏、韶州 曲 江人。少依云门寺得度。 头骨然、一帔阅寒暑。周游荆楚、饫厌保社。 与众作息、无有识之者。在云居时、传僧伽在维扬。 於是禅者立问曰。既是泗州僧伽、因什麽扬州出现。 聪婆娑从旁来。众戏使对之。聪曰君子爱财、取之有道。 众目笑之。莲花峰祥庵主、闻此语惊曰。云门儿孙犹在耶。 夜敷坐具、望云居拜之。丛林遂知名。至洞山依诠禅师。 ...
...承马祖印可、而作石头之裔。 在古多有、于理无嫌。 病夫今继绍之缘、实属於广慧、而提激之自、良出於峰也。忻幸忻幸。 大年所叙、详悉如此。岂欲自着於禅林乎。予恨其手编传灯录。 至首山之嗣、独载汾阳。而不录广慧机语、何也。 赞曰、广慧机缘语句。虽不多见、然尝一脔知鼎味。 大率如刀斫水不、见痕缝。真可谓作家宗师也。 平生说法、如云雨。暮年止得一杨大年。鲁国儒生、何其...
译文 蜀僧濬怀抱一张绿绮琴，他是来自西面的峨眉峰。 他为我挥手弹奏了名曲，我好像听到万壑松涛风。 我的心灵像被流水洗涤，余音缭绕和着秋天霜钟。 不知不觉青山已披暮色，秋云也似乎暗淡了几重。 注释 ⑴蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的。有人认为“蜀僧濬”即 李白 集中《赠宣州灵源寺仲濬公》中的仲濬公。 ⑵绿绮：琴名。晋 傅玄 《琴赋序》：“楚王有琴曰绕梁， 司马相如 ...
永嘉僧如胜．与乡僧行脚至临安．憩道店．见小儿鬻卦影者．胜筮之．兆云、有玉在土中．至九月十六日当出土．儿曰、吉卦也．乡僧得兆．画官人挽弓射一僧．两矢不中．后一矢贯其足．下有龙蟠．儿不能晓．僧自推之．曰、我必将以荐作长老．至三乃効耳．又龙者君象．我且游京师．庶或幸遇．未几镇江太守具帖疏备礼．延如胜住甘露寺．正以九月十六日．乡僧亦喜．谓且继此得志．数年无所成．会杭...
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