《伤寒六经辨证治法》 ， 伤寒 著作。八卷。清.沈明宗撰于1693年。沈氏深研仲景之学，历20余年着得此书。于《 伤寒论 》注家中，比较推崇 方有执 、喻嘉言，认为《伤寒论》中所谈 六气 外感 ，主要是“风伤卫、寒伤营”，“而括 燥湿 于寒伤营，春夏 温热 该于风伤卫”（见自序）。并批评 王叔和 整理的《伤寒论》编次不明，故在编注时，突出 六经 主病 ，颇多...
「中医是怎样通过六经来辨证的」 六经辨证是《 伤寒论 》包括多种热性病。书中除将一些病证的表现归纳为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴等六种类型，并以此进行辨证外，又说明了有关病证的传变关系。此外，它还用八纲分析病情，如认为六经中的三阳证多属热证、实证的阳性病证；三阴证多为寒证、虚证的阴性病证。六经与八纲的相互配合，不仅扩大了六经的适应范围，也在辨证用药上有...
「中医是怎样通过六经来辨证的」 六经辨证是《 伤寒 论》的辨证纲领。《伤寒论》包括多种热性病。书中除将一些病证的表现归纳为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴等六种类型，并以此进行辨证外，又说明了有关病证的传变关系。此外，它还用八纲分析病情，如认为六经中的三阳证多属热证、实证的阳性病证；三阴证多为寒证、虚证的阴性病证。六经与八纲的相互配合，不仅扩大了六经的适应...
六经辨证 ，始见于《 伤寒论 》，是东汉医学家 张仲景 在《 素问 . 热论 》等篇的基础上，结合 伤寒病 证的 传变 特点所创立的一种 论治 外感病 的 辨证 方法。它以 六经 （太阳经、 阳明 经、少阳经、 太阴 经、少阴经、 厥阴 经）为纲，将外感病演变过程中所表现的各种证候，总结归纳为 三阳病 （ 太阳病 、 阳明病 、 少阳病 ）， 三阴病 （ 太...
太阳统摄营卫，主一身之表，有抗御外邪侵袭的功能，故称太阳为六经之藩篱。寒邪，袭表，多从太阳而入，为外感病的初期阶段。由于患者体质有差异，感受病邪性质之不同，因而有太阳 中风 （表虚）与太阳 伤寒 （表实）的区别。 （一）太阳中风 太阳中风证是指风邪袭表，卫气不固所表现出的证候。 [证候] 发热 ，恶风，汗出， 头痛 ，苔薄白，脉浮缓。 [分析] 本证多由风邪...
厥阴病证乃为六经病证的最后阶段，因为处于正气和病邪在做最后的抗争，故其病变的表现极其错综复杂。若阳气由虚衰而转复，则示病势好转；若阴寒盛极而阳气不续，则示病势重危；若阴寒虽盛而其阳气尚能与之抗争，则病势多表现为寒撚错杂的证候。既然厥阴病证是一个病情严重的阶段，临床表现又错综复杂，为此必须抓住辨证要点。但应切记其关键，在于依据正邪进退的表现程度而决定。在临证当...
《 伤寒 》六经分篇，非皆经病也。 六经之病，总统于太阳一经，其不入脏腑，而但在经脉者，虽遍传六经，而未经汗解，则必有太阳之表证。既有太阳表证，则不拘传至何经，凡在六七日之内者， 中风 俱用 桂枝 ，伤寒俱用 麻黄 。此太阳之经病，而实统六经之经病，不须另立六经之法也。惟阳盛亡阴而入阳明之腑，阴盛亡阳而入太阴之脏，他经之里证已作，而太阳之表邪未罢，此在太阳，...
六经辨证外感病（多见 发热 ）辨证方法之一。 【六经辨证】 外感病（多见发热）辨证方法之一。六经就是太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴，是外感病过程中所出现的六种证候分类名称。又称为“六经病”。外感病的初期阶段，出现 恶寒 、发热、 头痛 、脉浮的，称为“太阳病”。当病邪向内发展，由表寒证转变为里热证，出现身热，不恶寒反恶热的，称为“阳明病”。若发热时不恶寒...
伤寒治法以六经分篇，然手足各有六经，实则十二经也。手足之经既有十二，而《 伤寒论 》但分为六经者何也？按《内经》之论十二经也，凡言某经而不明言其为手经、足经者皆系足经，至言手经则必明言其为手某经。盖人之足经长、手经短，足经大、手经小，足经原可以统手经，但言足经而手经亦恒寓其中矣。《 伤寒论 》之以六经分篇，此遵《内经》定例，寓手经于足经中也。彼解《 伤寒论 ...
外感时病自仲景《 伤寒杂病论 》，以‘伤寒’二字统括四时、六气之外感证”，并特别强调“以六经钤百病，为确定之总诀，以三焦赅疫证，为变通之捷径”，他的主导思想是融三焦于六经辨证之中，凡时病的辨治总以“六经”为总的纲领。
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