...。有 疝者，以其顽肿不仁也。有冲疝者，以其自少腹上冲心而痛也。有厥疝者，以积气在腹中而气逆为疝也。有瘕者，以少腹冤热而痛出白，一名曰蛊也。有六经风疝者，如本篇之所云也。有小肠疝者，如《邪气脏腑病形篇》曰小肠病者， 小腹痛 ，腰脊控睾而痛，时窘之后者，亦疝之属也。是皆诸疝之义。按《骨空论》曰∶任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚。盖任脉者，起于中极之下，以上毛...
六经是《 诗 》、《 书 》、《 礼 》、《 易 》、《乐》、《 春秋 》。 六经，有时又称六艺，不过和华夏文明早期的六艺，即礼、乐、射、御、书、数六大领域的技艺有所不同。 六经是历代中华先王累积遗传下来的文教经典、华夏文化早期的六大经典学术，经过周公完善、 孔子 整理编撰以后，成为华夏文明礼教的基础。 六经是周朝时的正统文化学问。《 庄子 · 天运 》：“...
六经是《 诗 》、《 书 》、《 礼 》、《 易 》、《乐》、《 春秋 》。 六经，有时又称六艺，不过和华夏文明早期的六艺，即礼、乐、射、御、书、数六大领域的技艺有所不同。 六经是历代中华先王累积遗传下来的文教经典、华夏文化早期的六大经典学术，经过周公完善、 孔子 整理编撰以后，成为华夏文明礼教的基础。 六经是周朝时的正统文化学问。《 庄子 · 天运 》：“...
六经辨证外感病（多见 发热 ）辨证方法之一。 【六经辨证】 外感病（多见发热）辨证方法之一。六经就是太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴，是外感病过程中所出现的六种证候分类名称。又称为“六经病”。外感病的初期阶段，出现 恶寒 、发热、 头痛 、脉浮的，称为“太阳病”。当病邪向内发展，由表寒证转变为里热证，出现身热，不恶寒反恶热的，称为“阳明病”。若发热时不恶寒...
□ 罗根海 天津中医药大学 “六经”（诗、书、礼、乐、易、春秋）与中医药学关系甚密，故医古文中多有引述“六经”之语句的情况。出自于“六经”的“膏肓”、“二竖子”（以上见《春秋左氏传》）“十全之上工”（见《周礼·天官》）等名词几乎在中医典籍里频频出现，成了中医药词典里的常用词汇、专用词汇。 “六经”产生于先秦，而其中之一的《乐》，却毁于秦火，后又失于对它的研究...
文件 文件历史 文件链接 范中林六经辨证医案.txt （文件大小：203 KB，MIME类型：text/plain） 《范中林六经辨证医案》txt格式电子书。最上面的是文件链接。直接点击打开阅读，下载txt文本文件请右键另存。 全部700本中医学电子书按拼音首字母分页索引 中医电子书大全 | 数字 | A | B | C | D | E | F | G ...
仲景六经之法．一经有一经之证．先要分看．分看宜在有字句处精研．而或此经杂彼经之症．又要合看．合看全在无字句处善悟．而尤要在于辨似．有阳中之阴．有阴中之阳．有阳中之阳．有阴中之阴．有阳证似阴．有阴证似阳．有阳证转阴．有阴证转阳．有阳证杂阴．有阴证杂阳．有阴阳错杂非细心体认．恶能窥其万一．今人辄畏仲景书难读．而从事于后世之方书．是犹涉海问津．从仲景 伤寒 入手．...
太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经的合称。《素问·阴阳应象大论》：“六经为川，肠胃为海。”《灵枢·百病始生》：“六经不通，四肢节痛，腰脊乃强。”六经各分手足，分之即为十二经。
伤寒 治法以六经分篇，然手足各有六经，实则十二经也。手足之经既有十二，而《 伤寒论 》但分为六经者何也？按《内经》之论十二经也，凡言某经而不明言其为手经、足经者皆系足经，至言手经则必明言其为手某经。盖人之足经长、手经短，足经大、手经小，足经原可以统手经，但言足经而手经亦恒寓其中矣。《 伤寒论 》之以六经分篇，此遵《内经》定例，寓手经于足经中也。彼解《 伤寒论...
...颊．则下少阳．以此可知三阳各自受邪．非必从太阳传入也．则太阳受病一日发．阳明受病二日发．其义显然．故伤寒非必始太阳而终厥阴．亦非一经止病一日．亦非一经独病相传．大抵今之伤寒．无不兼经而病．即古人所称合病并病之症．后学不解此旨．而欲拘拘于六经传次．印证今病．宜无一症合其式矣．兹将六经古法述于前．新法续于后．其各经兼并之症．列于六经正病之下．庶临症者得其把握焉．
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