浮、沉、迟、数，脉之纲领，《素问》、《脉经》皆为正脉。《脉诀》立七表、八里、九道之目、而遗 数脉 ，不辨而知其不可宗。然体裁既变乎古而明其谬，意义自当分析于今而折其衷。天地未辟，老阴、老阳用事；天地既辟，少阴、少阳用事。少阳之数七，七主天，天有七政，居地之表；少阴之数八，八主地，地有八极（《淮南子》∶“九州岛之外，乃有八寅；八寅之外，乃有八 ；八 之外，乃有...
五脏病脉扁鹊曰．脉长而弦．病出于肝．脉大而洪．病出于心．脉下坚上虚．病出于脾．脉涩而浮．病出于肺．脉小而挛．病出于肾． 四时病脉．经．春不沉．夏不弦．秋不数．冬不涩．是谓四塞．（如春水旺．其脉弦．然春初之时．兼冬脉．而沉弦．则水生木．母子之气相通也．若弦而不沉．是不得母气．故曰塞．塞则病矣）参见曰病．（如春脉弦．参见他脉．则他脏之气乘肝也．）未去而去曰病．（...
...有。似豆粒而摇摇不定者动也，似鼓皮之如如不动者革也。俱对待也。又有促、结、代皆有止之脉，促疾结缓，故为可对，代则无对。总二十七脉，不止于七表八里九道二十四脉也。” 戴同父曰∶“脉不可以表里定名也。轩岐越人叔和皆不言表里，《脉诀》窃叔和之名而立七表八里九道，为世大惑。脉之变化，从阴阳生，但可以阴阳对待而言，各从其类，岂可以一浮二芤为定序，而分七八九名之乎！庐山...
...等语．悖谬极矣．然而诠注之苦心．不可泯灭．余姑存之．取其长而略其短．至于分条析理．注述详明．殆有望于后之君子云． 七表者．浮芤滑实弦紧洪也．八里者．微沉缓涩迟伏濡弱也． 凡奇数．阳之数也．七道表脉皆属阳．其邪从前而外来者．谓之实邪．主发越而去之．其脉先自外．而渐传于内．初起脉见浮紧洪．发散之后．或见弦滑实．若是人素禀弱．又或有内伤者．其人迎脉必芤．此皆阳脉也...
洁古曰．八里脉者．乃右手三部．寸关尺受邪者也．阳乘阴也．是微沉缓涩迟伏濡弱八里脉也．有里之表．乃三阴经络．各称标之名也．有里之里者．乃三阴之本．脾肾肝总称之名也．且三阴标者．为阴中之阳．本者．为阴中之阴也．盛则归于胃土．乃邪染有形．故里之表．是阴中之阳．当渍形以为汗．宜发之．主宜缓． 内经曰．脉长者．为外病．脉短者．为内病．入里之脉．俱短脉也．俱在右手三部受...
浮、沉、迟、数，脉之纲领，《素问》、《脉经》皆为正脉。《脉诀》立七表、八里、九道之目、而遗 数脉 ，不辨而知其不可宗。然体裁既变乎古而明其谬，意义自当分析于今而折其衷。天地未辟，老阴、老阳用事；天地既辟，少阴、少阳用事。少阳之数七，七主天，天有七政，居地之表；少阴之数八，八主地，地有八极（《淮南子》∶“九州岛之外，乃有八寅；八寅之外，乃有八 ；八 之外，乃有...
...有。似豆粒而摇摇不定者动也，似鼓皮之如如不动者革也。俱对待也。又有促、结、代皆有止之脉，促疾结缓，故为可对，代则无对。总二十七脉，不止于七表八里九道二十四脉也。” 戴同父曰∶“脉不可以表里定名也。轩岐越人叔和皆不言表里，《脉诀》窃叔和之名而立七表八里九道，为世大惑。脉之变化，从阴阳生，但可以阴阳对待而言，各从其类，岂可以一浮二芤为定序，而分七八九名之乎！庐山...
...等语．悖谬极矣．然而诠注之苦心．不可泯灭．余姑存之．取其长而略其短．至于分条析理．注述详明．殆有望于后之君子云． 七表者．浮芤滑实弦紧洪也．八里者．微沉缓涩迟伏濡弱也． 凡奇数．阳之数也．七道表脉皆属阳．其邪从前而外来者．谓之实邪．主发越而去之．其脉先自外．而渐传于内．初起脉见浮紧洪．发散之后．或见弦滑实．若是人素禀弱．又或有内伤者．其人迎脉必芤．此皆阳脉也...
洁古曰．八里脉者．乃右手三部．寸关尺受邪者也．阳乘阴也．是微沉缓涩迟伏濡弱八里脉也．有里之表．乃三阴经络．各称标之名也．有里之里者．乃三阴之本．脾肾肝总称之名也．且三阴标者．为阴中之阳．本者．为阴中之阴也．盛则归于胃土．乃邪染有形．故里之表．是阴中之阳．当渍形以为汗．宜发之．主宜缓． 内经曰．脉长者．为外病．脉短者．为内病．入里之脉．俱短脉也．俱在右手三部受...
浮、沉、迟、数，脉之纲领，《素问》、《 脉经 》皆为正脉。《脉诀》立七表、八里、九道之目、而遗 数脉 ，不辨而知其不可宗。然体裁既变乎古而明其谬，意义自当分析于今而折其衷。天地未辟，老阴、老阳用事；天地既辟，少阴、少阳用事。少阳之数七，七主天，天有七政，居地之表；少阴之数八，八主地，地有八极（《淮南子》∶“九州岛之外，乃有八寅；八寅之外，乃有八 ；八 之外，...
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