...命门为三焦之本．三焦为命门之标．门以命称在父母生我．为生命之本．而我生男女为立命之原．故人从胞胎中虽禀于精血．便有此点真阳蕴蓄其间．必在父母先天精血坚浓．生我则元气充实便见胃气强盛．营气灌濡宗气升健卫气固密内而脉气外而形气无一非实也．真阳真阴．交济于中．生化不穷．神气且昌虽有六气不能侵害． 过劳 过饥亦可耐受．若我后天．勤加修摄．不妄作劳．非惟身心康泰．足臻...
先天畸形 是指出生时即存在的形态或结构上的异常。有单发 畸形 (如 唇裂 、多指等)和多发畸形之分。许多种多发畸形是在某一原因作用下特异地组合而发生的，成为 畸形综合征 ，目前已经识别诊断的畸形综合征已达250余种。能引起先天畸形发生的作用物，有 化学 性、 物理 性或 生物 性等物，称为致畸因子或 致畸原 。目前已发现多种多样的致畸形因子，它们的有害影响能...
脏气法时升降浮沉补泻图说（图缺） 五行相生，木、火、土、金、水，循环无端，惟脾无正行，于四季之末各旺一十八日，以生四脏。四季者，辰、戌、丑、未是也。人身形以应九野，左足主立春，丑位是也；左手主立夏，辰位是也；右手主立秋，未位是也；右足主立冬，戌位是也。戌湿，其本气平，其兼气温、凉、寒、热，在人以胃应之；己土，其本味咸，其兼味辛、甘、酸、苦，在人以脾应之。脾胃...
《 外科正宗 》卷三: 先天大造丸 【处方】 紫河车 1具（酒煮捣膏） 熟地黄 120克（酒煮捣膏）归身 茯苓 人参 枸杞 菟丝子 肉苁蓉 （酒洗，捣膏） 黄精 白术 何首乌 （去皮，用 黑豆 同蒸捣膏） 川牛膝 仙茅 （浸去赤汁，蒸熟，去皮捣膏）各60克 骨碎补 （去毛，微炒）川 巴戟 （去骨） 破故纸 （炒） 远志 （去心，炒）各30克 木香 青盐各15...
...右旁有一小窍，即三焦之窍穴也。三焦者，是其臣使之官，禀命而行，周流于五脏六腑之间而不息，名曰相火。相火者，言如天君无为而治，宰相代天行化。此先天无形之火，与后天有形之 心火 不同。其左旁有一小窍，乃真阴真 水气 也，亦无形，上行夹脊，至脑中，为髓海，泌其律液，注之于脉，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数，随相火而潜行于周身，与两肾所主，后天有形之不不同，但命门...
...无两配，而诸家之说不辩而自明矣。或曰∶如子所云，则命门属水欤？予曰∶右肾属水也，命门乃两肾中间之动气，非水非火，乃造化之枢纽，阴阳之根蒂，即先天之太极。五行由此而生，脏腑以继而成。若谓属水属火，属脏属腑，乃是有形质之物，则外当有经络动脉，而形于诊，《灵》、《素》亦必着之于经也。或曰∶然则越人不以原气言命门，而曰右肾为命门何也？予曰∶此越人妙处，乃不言之言也，...
养生著作。一卷。又名《心圣图说》、《心圣要言》。本书未署撰人姓名及年月，仅有1610年殷宗器重刻的序言。书中根据北宋理学的理论论述养生法，虽有一定偏见，但提倡心理治疗和导引疗法，并有坐功图式等，可供医疗参考。
养生著作。一卷。又名《心圣图说》、《心圣要言》。本书未署撰人姓名及年月，仅有1610年殷宗器重刻的序言。书中根据北宋理学的理论论述养生法，虽有一定偏见，但提倡心理治疗和导引疗法，并有坐功图式等，可供医疗参考。
黟俞理初先生《癸巳类稿》有书泰西人身图说一首，谓彼国之脏腑与中国异，罗举数事，若辨黑白。余初阅之，以为泰西医术内景尽此矣。嗣阅《人身图说》，乃知俞氏涉猎浮文，揽其标而未究其蕴也。后又从潜斋借得泰西《人身说概》及玉田王清任《医林改错》读之，益知俞氏之谬。俞氏曰∶其地人心居左，脉又发自心左。以为西人禀赋异于中国。今按《图说》并无人心居左之说，惟有一条或曰心之所当...
...门偏系右肾致后明哲辈出历诋其非．再考黄庭经有云．上有黄庭下关元．后有幽阙前命门．是深得水火皈宿之地．近世李濒湖着命门考．张景岳作命门辨累累千言．反复辨释．皆备阐内经未阐之旨．从此而探造化之．蕴穷万病之机便得悟从心解何待笔舌之．HT 也此理前贤亦叠有言．第未显敷其说故学人习而弗察盖有形易见．无形难识固无怪其然也．吁使能知地下有雷声方悟．得春光弥宇宙．因着图说．
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