...肾绝六日死．肝绝八日死．心绝一日死．果此藏气绝．又安能待四岁三岁乎．斯言一开．至使后人并脉经而疑之矣．不知五脏之中．有精．有气．有神．有先天元阴．后天元阴．先天元阳．后天元阳．非止于血肉之形质已也．脉诀与脉经所言．乃五脏无形之精气．不能流动充满．年月日久．渐次损坏．以至有形而后死．故于数岁之前．脉上而即见止也．故经曰．四十动一止．一脏无气．以至十动一止．为四...
...肾绝六日死．肝绝八日死．心绝一日死．果此藏气绝．又安能待四岁三岁乎．斯言一开．至使后人并脉经而疑之矣．不知五脏之中．有精．有气．有神．有先天元阴．后天元阴．先天元阳．后天元阳．非止于血肉之形质已也．脉诀与脉经所言．乃五脏无形之精气．不能流动充满．年月日久．渐次损坏．以至有形而后死．故于数岁之前．脉上而即见止也．故经曰．四十动一止．一脏无气．以至十动一止．为四...
...六日死．肝绝八日死．心绝一日死．果此藏气绝．又安能待四岁三岁乎．斯言一开．至使后人并 脉经 而疑之矣．不知五脏之中．有精．有气．有神．有先天元阴．后天元阴．先天元阳．后天元阳．非止于血肉之形质已也．脉诀与 脉经 所言．乃五脏无形之精气．不能流动充满．年月日久．渐次损坏．以至有形而后死．故于数岁之前．脉上而即见止也．故经曰．四十动一止．一脏无气．以至十动一止．...
...肾绝六日死．肝绝八日死．心绝一日死．果此藏气绝．又安能待四岁三岁乎．斯言一开．至使后人并脉经而疑之矣．不知五脏之中．有精．有气．有神．有先天元阴．后天元阴．先天元阳．后天元阳．非止于血肉之形质已也．脉诀与脉经所言．乃五脏无形之精气．不能流动充满．年月日久．渐次损坏．以至有形而后死．故于数岁之前．脉上而即见止也．故经曰．四十动一止．一脏无气．以至十动一止．为四...
...外，原文不言利湿而言燥湿，故当用苦药无疑，诸如 黄柏 。其大意便了解了，所谓“坚”，即泻火存阴，火退阴足，使阴阳平衡，则肾自坚。 但肾为人体元阴元阳之藏所，《内经》只言其水亏火炎的一面，尚有阳虚阴盛的一面，若亦循“苦以坚之”就未免过于生搬硬套了。 3小结 五脏五味理论是正确阐释中药归经理论的源头之一，对指导临床灵活遣药制方有着深远的意义。本文试图将张元素的一...
...要的一切营养物质，都有赖于脾胃供给。脾胃功能不全，生长发育直接受到影响，使机体抵抗力下降，“百病皆由脾胃衰而生也”。肾为先天之本，生命之根，元阴元阳之所在，肾气充盛，机体新陈代谢能力强，衰老的速度也缓慢。正如《医学正传》中所记载的：“肾元盛则寿延，肾元衰，则寿夭”。说明肾脏精气旺盛，体质强健，可以延迟衰老的发生，而肾气不足就会导致人的 过早衰老 。现代医学研...
...君主之官 ，心火又称 君火 ，统领着其他各脏器的火。且火有君、相之分，心为君，脾胃为相。 心火妄动的原因 体内各种液态物质如血、 津液 、 元阴 等物质亏损超过人体所能承受范围。 心火妄动的诊断 心烦 ， 失眠 ， 遗精 或长 血瘤 、天胞疮等 心火妄动的鉴别诊断 水火不济 又名 心肾不交 病，心属火，肾属水，水火二者互相制约，互相作用，以维持 生理 的 动...
...，亦不觉热，惟睡初醒时觉心中发热，是热生于睡中也，其不同于泛泛之实热又明矣。此乃因睡时心肾自然交感而生热，乃先天元阳壮旺之现象，惟枸杞能补益元阴，与先天元阳相济，是以有此功效。若谓其仅能退虚热，犹浅之乎视枸杞矣。 【附方】 金髓煎 枸杞子 ，逐日择红熟者，以无灰酒浸之，蜡纸封固，勿令泄气，两月足，取入砂盆中，研烂滤取汁，同原浸之酒入银锅内，慢火熬之，不住箸搅...
...，亦不觉热，惟睡初醒时觉心中发热，是热生于睡中也，其不同于泛泛之实热又明矣。此乃因睡时心肾自然交感而生热，乃先天元阳壮旺之现象，惟枸杞能补益元阴，与先天元阳相济，是以有此功效。若谓其仅能退虚热，犹浅之乎视枸杞矣。 【附方】 金髓煎 枸杞子 ，逐日择红熟者，以无灰酒浸之，蜡纸封固，勿令泄气，两月足，取入砂盆中，研烂滤取汁，同原浸之酒入银锅内，慢火熬之，不住箸搅...
...，亦不觉热，惟睡初醒时觉心中发热，是热生于睡中也，其不同于泛泛之实热又明矣。此乃因睡时心肾自然交感而生热，乃先天元阳壮旺之现象，惟枸杞能补益元阴，与先天元阳相济，是以有此功效。若谓其仅能退虚热，犹浅之乎视枸杞矣。 【附方】 金髓煎 枸杞子 ，逐日择红熟者，以无灰酒浸之，蜡纸封固，勿令泄气，两月足，取入砂盆中，研烂滤取汁，同原浸之酒入银锅内，慢火熬之，不住箸搅...
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