...事也。总不离呼吸二字。不调外火候之呼吸，则不能营运此丹；不调内火候之呼吸，则不能温养此丹。故 柳华 阳曰∶“凡呼吸之火，能化饮食之谷精，而助元精；凡神火能化元精而助元气；凡元气之火，能化呼吸而助元神；元神之火，又能化形而还虚助道。成始成终，皆承火之力，以登大罗之仙。”又须知火与候，原不相离，火必应候，候至火亦至。故火候二字，有逐节事条。不经师授，终难了彻于心...
...事也。总不离呼吸二字。不调外火候之呼吸，则不能营运此丹；不调内火候之呼吸，则不能温养此丹。故 柳华 阳曰∶“凡呼吸之火，能化饮食之谷精，而助元精；凡神火能化元精而助元气；凡元气之火，能化呼吸而助元神；元神之火，又能化形而还虚助道。成始成终，皆承火之力，以登大罗之仙。”又须知火与候，原不相离，火必应候，候至火亦至。故火候二字，有逐节事条。不经师授，终难了彻于心...
...事也。总不离呼吸二字。不调外火候之呼吸，则不能营运此丹；不调内火候之呼吸，则不能温养此丹。故 柳华 阳曰∶“凡呼吸之火，能化饮食之谷精，而助元精；凡神火能化元精而助元气；凡元气之火，能化呼吸而助元神；元神之火，又能化形而还虚助道。成始成终，皆承火之力，以登大罗之仙。”又须知火与候，原不相离，火必应候，候至火亦至。故火候二字，有逐节事条。不经师授，终难了彻于心...
经间期出血 经问期出血指妇女在两次月经之间，即停经期之时，有周期性出血者。 本病发生的机理为妇女在停经期元精充实，阳气内动，加以肾阴不足，湿热内蕴或瘀血内留等因素动血，便可引起阴道出血。有关治疗本病的偏方主要如下。 [方一] 熟 地黄 150克，南粳米50克，冰糖适量。将熟地洗净，捣烂后和南粳米、冰糖人沙锅内，加井水煮成稀粥，日2--3次，温服。 本方适用于...
经间期出血 经问期出血指妇女在两次 月经 之间，即 停经 期之时，有周期性出血者。 本病发生的机理为妇女在停经期元精充实， 阳气 内动，加以 肾阴 不足， 湿热内蕴 或 瘀血 内留等因素动血，便可引起 阴道出血 。有关治疗本病的偏方主要如下。 [方一] 熟地黄 150克，南 粳米 50克， 冰糖 适量。将熟地洗净，捣烂后和南粳米、 冰 糖人沙锅内，加井水煮成...
...忘健脾燥湿之品，如 陈皮 、半夏、 茯苓 。麻黄得石膏，相反相成，寒热相激，利水平喘功尤著，苏子配杏仁，宣肃相固，肺气壅塞之弊立除，故甚方效良焉。 二、还元汤 [组成] 生地30g 黄芪 15g 牛膝 12g [主治] 中风及中风后遗症 [按] 内风旋起之因源于元精亏耗，水不涵木，肝阴虚少，肝阳亢奋，挟痰挟瘀，亢火并走于上，内扰清宫，外灼筋脉，故曰“诸热瞀?
关键词：敦煌遗书 《辅行诀脏腑用药法要》 五首救诸劳损病方 药食同用 养生 摘要：述论敦煌遗书《辅行诀脏腑用药法要》五首救诸劳损病方，即养生补肝汤、调中补心肠、建中补脾汤、宁气补肺汤、固元补肾汤，并提出“五菜为充，五果为助，五谷为养，五畜为益”朴素的养生学理念，极具现实指导意义。 ［原文］养生补肝汤，治肝虚，筋极，腹中坚澼，大便闷塞方。蜀椒(汗)一升，桂心三...
...于精而不去。 此人之所以生生不穷也。人之始生也，固由造化之阴阳而来，然禀受有限，故其既生也，不能不赖造化之阴阳以养。饮食入胃，以养其中，化为元精，则神气不离，形液日益，盖所以续阴阳禀受之有限，而使之无穷也；衣服宫室，以养其外，则所以防造化阴阳之外邪，使不得侵其形而扰其神也。至于医药，则所以祛其邪而扶其正也。此摄生之常也，而莫不有节焉，知者鲜矣。善于摄生者，则...
...于精而不去。 此人之所以生生不穷也。人之始生也，固由造化之阴阳而来，然禀受有限，故其既生也，不能不赖造化之阴阳以养。饮食入胃，以养其中，化为元精，则神气不离，形液日益，盖所以续阴阳禀受之有限，而使之无穷也；衣服宫室，以养其外，则所以防造化阴阳之外邪，使不得侵其形而扰其神也。至于医药，则所以祛其邪而扶其正也。此摄生之常也，而莫不有节焉，知者鲜矣。善于摄生者，则...
...于精而不去。 此人之所以生生不穷也。人之始生也，固由造化之阴阳而来，然禀受有限，故其既生也，不能不赖造化之阴阳以养。饮食入胃，以养其中，化为元精，则神气不离，形液日益，盖所以续阴阳禀受之有限，而使之无穷也；衣服宫室，以养其外，则所以防造化阴阳之外邪，使不得侵其形而扰其神也。至于医药，则所以祛其邪而扶其正也。此摄生之常也，而莫不有节焉，知者鲜矣。善于摄生者，则...
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