...健忘，精神短少者多，亦有痰者。戴云∶健忘者为事有始无终，言谈不知首尾，此以为病之名，非比生成之愚顽不知人事【附录】健忘者，此证皆由忧思过度，损其心胞，以致神舍不清，遇事多忘。乃思虑过度，病在心脾。又云∶思伤脾，亦令朝暗遗忘，治之以归脾汤，...
...停饮而气郁以生痰。气既滞。脾不得舒。是病皆作。治之必须先养其心血。理其脾土。凝神定智之剂。日以调理。亦当以幽闲之处。安乐之中。使其绝于忧惫。远其六欲七情。如此渐安矣一论思虑伤脾。不能摄血。致血妄行。或吐或下。或健忘怔忡。惊悸不寐。发热盗汗。...
...大意健忘由精神短少．神志不交．亦有天禀不足者．亦有属痰者．（汇补）内因忧思过度．损伤心胞．以致神舍不宁．遇事多忘．又思伤脾．神不归脾．亦令转盼遗忘．若求望高远．所愿不遂．悉属心神耗散．外候健忘者．陡然而忘其事也．为事有始无终．言谈不知首尾...
...失血家心脾血虚．每易动痰生火．健忘之证尤多．又凡心有瘀血．亦令健忘．内经所谓血在下如狂．血在上喜忘是也．夫人之所以不忘者．神清故也．神为何物．即心中数点血液．湛然朗润．故能照物以为明．血在上．则浊蔽而不明矣．凡失血家猝得健忘者．每有瘀血．...
...归脾汤，倍当归、茯神、枣仁，加柏仁。精气衰倦，人参养荣汤，加枣仁、菖蒲，蜜丸服。一切健忘，六味丸，加人参、茯神、当归、枣仁、远志、菖蒲。灸健忘穴道通里、少冲、后溪、心俞。...
...过目则终身记之而不忘；心之昏者，虽无所伤，而目前之事，亦不能记矣。刘河间谓∶水清明，火昏浊，故上善若水，下愚若火，此禀质使然。设禀清浊相混者，则不能耐事烦扰，烦扰则失其灵而健忘。盖血与气，人之神也。《经》曰∶静则神藏，躁则消亡。静乃水之体，...
...□〔丹〕健忘精神短少者多，亦有痰者。□〔《灵》〕黄帝曰∶人之善忘者，何气使然？岐伯曰∶上气不足，下气有余，肠胃实而心气虚，虚则荣卫留于下，久之不以时上，故善忘也。（大惑论）□〔《千》〕孔子大圣枕中方龟甲（即龟板自败者） 龙骨 远志 菖蒲上...
...就是将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料，症状和体征，通过分析综合、辩清疾病的原因、性质、部位以及邪正之间的关系，从而概括、判断为某种性质证候的过程。 所谓“论治”又叫施治，则是根据辩证分析的结果来确定相应的治疗原则和治疗方法。辩证是决定治疗...
...风论治 哮喘病的治疗，历代多遵丹溪的“凡久喘之证，未发宜扶正气为主，既发以攻邪气为急”之旨。晁恩祥根据多年的临床症状学观察及反复验证，提出了从风论治哮病的学说，总结了一系列风邪为患的症候学特点，补充了“风哮”证型；指出风邪是支气管哮喘发病的...
...论曰健忘之病，本于心虚，血气衰少，精神昏愦，故志动乱而多忘也。盖心者，君主之官，神明出焉。苟为怵惕思虑所伤，或愁忧过损，惊惧失志，皆致是疾。故曰愁忧思虑则伤心，心伤则喜忘。治心善忘，小便赤黄，多梦亡人，或梦居水中，惊恐惕惕，目视KT KT...
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