...儒医本色。 中国传统的音乐和书法等艺术形式与中医药也有密切的关联。如体现中国古代音乐的两大要素——旋律和节奏的“和”与“节”的思想，对中医理论、疾病防治和养生有着深刻的影响。《乐记》：“大乐与天地同和，大礼与天地同节。和，故百物不失；节，故祀...
...梁启超对曾氏倾心推崇，称“吾谓曾文正集，不可不日三复也。” 正如辛亥革命中的章炳麟对曾国藩的评价一样，近百年来仁者见仁，智者见智，对曾国藩褒扬者有之，斥骂者也不乏其人。早在曾国藩镇压太平天国时，即有人责其杀人过多，送其绰号“曾剃头”。...
...，中药系的不懂中医理论，针灸系的只管针灸，推拿的只知道推拿八法。这样的学生能算中医吗？靠他们能振兴中医吗？所以，医学生教育问题是中医振兴的根本。 杨俏田：“废医存药”人才贬值 废医存药的战略模式，使中医药人才身价大跌。中医药之所以几千年来...
...以实践为主体的多源综合说，其间有一个内在的逻辑发展过程，人类医疗活动的历史比巫出现要早，所以单纯强调医源于巫的观点是站不住脚的。动物越高级，其本能越减退，所以以动物本能为医的唯一源泉是难以成立的。圣贤创医说则是复古思潮的产物。所以说医学起源...
...的基础上对经典旨意进行深入发挥。 研究中医经典文献，根本的目的不仅是探讨其医史学价值，更是要挖掘其理论的现实价值。任何经典言论的真理性都是相对的。随着历史的变迁，人们的认识在不断深入，理论也在不断发展。仅仅依靠校勘训诂的方法来揭示经典中的“...
...不一．故痰之为病亦不一．必本其所因之气．而后可治其所结之痰．医旨绪余曰．“治痰当察其源．”倘以二陈统治诸痰．因于湿者固宜．使无湿则何以当之．如因于火．则当治火．火降金清．秋令乃行．水无壅遏．痰安从生．丹溪朱氏曰．“黄芩治痰．假其下火．”正谓此...
...河中的永福电站水库发现“水怪”一说，在当地传得沸沸扬扬，方圆数十公里的人每到晚上都纷纷前往现场争睹“水怪”真容。为给人们一个科学权威的说法，当地政府协调水电站将水库20多万立方米的蓄水放干，解开了谜团：“水怪”纯属误传。 点评：幸亏是个小...
...不一．故痰之为病亦不一．必本其所因之气．而后可治其所结之痰．医旨绪余曰．“治痰当察其源．”倘以二陈统治诸痰．因于湿者固宜．使无湿则何以当之．如因于火．则当治火．火降金清．秋令乃行．水无壅遏．痰安从生．丹溪朱氏曰．“黄芩治痰．假其下火．”正谓此...
...说：“为众方之宗、群方之祖”。“如日月之光华，旦而复旦，万古常明”（《中国医籍考》）。历代有关注释、阐发此书的著作很多。特别是注释、阐发《伤寒论》的著作，竟达三四百种之多。它的影响远远超出了国界，对亚洲各国，如日本、朝鲜、越南、蒙古等国的...
...中肉类药占24%，胆、骨类药也占相当比例。 彝医动物药历史上曾与汉族有过交流。早在《硫黄毒，州迤西山野遍生。” 凉山地区除有丰富的植物药外，动物药中珍贵者亦极多。任映沧《大小凉山开发概论》中记有：“雷马屏峨小凉山各地皆产鹿。雷波中山坪附近且...
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