...命南正重司天，火正黎司地。唐、虞之际，绍重、黎之后，使复典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地。其在周，程伯林甫其后也。当宣王时，官失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠、襄之间，司马氏适晋。晋中军随会奔魏，而司马氏入少梁。 自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。其在卫者，相中山。在赵者，以传剑论显，蒯聩其后也。在秦者错，与张仪争论，于是惠王使错将兵伐...
...的张守节，他在《 史记 》“正义”中说：龙门山在夏阳县（今韩城）。同时，韩城嵬东乡徐村住有冯、同二姓，均自认为是太史公后裔。他们自称，原本为司马姓氏，因为司马迁受宫刑，后人为避祸，改了姓氏：在司马的“司”字左边加一竖，成为“同”字；在“马”字左边加两点，成为“冯”字，并列陕西韩城芝川镇司马迁庙为佐证。 持山西河津县说者认为，自古以来，龙门（包括龙门山、禹门口...
...的张守节，他在《 史记 》“正义”中说：龙门山在夏阳县（今韩城）。同时，韩城嵬东乡徐村住有冯、同二姓，均自认为是太史公后裔。他们自称，原本为司马姓氏，因为司马迁受宫刑，后人为避祸，改了姓氏：在司马的“司”字左边加一竖，成为“同”字；在“马”字左边加两点，成为“冯”字，并列陕西韩城芝川镇司马迁庙为佐证。 持山西河津县说者认为，自古以来，龙门（包括龙门山、禹门口...
朱子《语类》的〈历代一〉讲：“司马迁才高，识亦高，但粗率。” 鲁迅 《 汉文学史纲要 》称赞《 史记 》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
朱子《语类》的〈历代一〉讲：“司马迁才高，识亦高，但粗率。” 鲁迅 《 汉文学史纲要 》称赞《 史记 》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
司马迁重视经济问题，在《史记》中有专门记载经济方面历史的《平准书》和《货殖列传》。他在记述史实的同时，还对许多经济问题作了评论和分析，形成比较系统的、有一定理论深度的经济观点。 西汉初年，面对凋敝的社会经济，汉王朝以黄老的无为思想作指导，与民休息，实行了一些有利于经济恢复和发展的政策，比较放任，较少干预。经过70年的休养生息，到了汉武帝初年，社会经济有了较大...
司马迁重视经济问题，在《史记》中有专门记载经济方面历史的《平准书》和《货殖列传》。他在记述史实的同时，还对许多经济问题作了评论和分析，形成比较系统的、有一定理论深度的经济观点。 西汉初年，面对凋敝的社会经济，汉王朝以黄老的无为思想作指导，与民休息，实行了一些有利于经济恢复和发展的政策，比较放任，较少干预。经过70年的休养生息，到了汉武帝初年，社会经济有了较大...
...直到夏朝和商朝，所以姓重的姓黎的世代掌管天文地理。在西周时，封为程伯的休甫是他们的后代。到了周宣王的时候，他们失去了主管天文地理的官职，而为司马氏。司马氏世代主管周朝的历史。在周惠王和周襄王之际，司马氏到了晋国。晋国的中军元帅随会逃奔到魏国，司马氏也随之来到了少梁。 自从司马氏家族离周到晋国后，他们就分散开来，有的在卫国，有的在赵国，有的在秦国。在卫国的，后...
司马迁对社会上存在贫富差别的原因，也作了比前人更为深入的探讨。他不同意前人提出的勤俭是致富的根源的看法。他认为勤俭虽然是“治生之正道”，但“富者必用奇胜”。他还认为，要想致富，必须“诚壹”，即专心于他所从事的事业。他又认为，富与贫是由于“巧”、“拙”和“能”、“不肖”的差别造成的。“巧者有余，拙者不足”，“能者辐凑，不肖者瓦解”。司马迁还把个人致富的可能性和...
司马迁对社会上存在贫富差别的原因，也作了比前人更为深入的探讨。他不同意前人提出的勤俭是致富的根源的看法。他认为勤俭虽然是“治生之正道”，但“富者必用奇胜”。他还认为，要想致富，必须“诚壹”，即专心于他所从事的事业。他又认为，富与贫是由于“巧”、“拙”和“能”、“不肖”的差别造成的。“巧者有余，拙者不足”，“能者辐凑，不肖者瓦解”。司马迁还把个人致富的可能性和...
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