...一个很重要的术数问题。 用三之道。三是一个什么数？它有什么特性呢？《素问·生气通天论》云：“其生五，其气三。”《素问·六节藏象论》云：“五日谓之候，三候谓之气。”故知三而成气也。一年由四时组成，一时有几个月呢？三个月。故知三而成时。易之经卦，由三爻组成，故知三而成卦。道有天道，地道，人道，三道俱乃为全，故知三而成道。《老子》云：“道生一，一生二，二生三，三生...
...．役之劳．所用太过．脏腑之气失其常度所以致疾．虚则已有所亏．劳则因有所损．其积之有渐．成之有日．岂一朝一夕而骤致哉．巢氏云．五劳六极七伤． 谓之虚劳也．今寻原指要而论之．若腹胁有块．大小成形．按之不动．推之不移．久久令人寒热如疟． 咳嗽 ．面目浮肿．动辄微喘．日就羸瘦．此繇 暴怒 惊恐．气上而不下．动伤于肝．气聚而不散．结而成形．结久而变劳．又有日顿羸瘦． ...
...全有效、有利于人们长久地获得健康，这才是我们选择中医抑或西医的标准。当然，能够以最少的付出获得最快捷的疗效是我们进一步的追求。 天地之间人何以生 人是从哪里来的，对于这个问题曾经引起世界范围的探索，进而产生了许多不同的说法。 信仰《圣经》的人认为，人是上帝造的，先有了亚当，后来又从亚当的肋骨培育出夏娃，在伊甸园里产生了人类的后代。 中国曾经有过女娲...
出自：唐代 骆宾王 的 《送别》 类型： 抒情 原文如下： 寒更承夜永，凉夕向秋澄。 离心何以赠，自有玉壶冰。
乐观何以长寿 精神 乐观何以长寿呢？近代养生家丁福禄的见解颇为精妙：“欢笑能补脑髓，活筋络，舒血气，消食滞，胜于服食药耳，每日须得片刻闲暇，逢场作戏，口资笑乐，而益身体也。”他十分具体地指出了欢乐的情绪可以调节中枢神精，使 经络 通畅，血气舒展。 乐观长寿是人所共知的常理。但是，需要指出的是，乐观不能简单地归结为情绪的欢乐，乐观所包函的内容首先是具有乐观主义...
...遇肠胃虚弱．风邪因时伤之．肠虚则泄．故为水谷之痢也．或肠虚受热气者．下痢则赤．受冷气者．下痢则白．冷热相交．其痢如鱼脑鼻涕．相杂连滞不已者．谓之滞痢也． 香连丸 ．治泄痢不止． 木香 黄连 吴茱萸 白芍 (各等分） 上为细末．面糊丸．桐子大．每服二十丸．浓煎米饮汤下．空心日三服．妊娠下痢不止． 黄柏 干姜 赤石脂 (各二两) 酸榴皮 (一具） 上为粗末．每服...
...？。 “你说得对，那是一首很活泼的曲子。。 你正在刻意的对他冷嘲热讽，他仍然不知情的话，那就可以断定他的脑筋，实在不会好到什么地方去。 男人何以要装成什么都懂的样子呢？无他，只不过是想夸示他的优性而已。同时也要强调有所谓“自我”存在的缘故。正因为这一点，所谓的“批评”者，正中了他的下怀。因为，他可以针对每一件事的结果，以第三者的立场，蓄意的发表“高论”。因此...
答曰．夫血气之行．外行经络．内荣腑脏．皆冲任二脉之所主也．倘若劳伤过度．致腑脏俱伤．冲任经虚．不能约制其血．故忽然暴下．谓之崩下．经云．三焦 绝经 ．名曰血崩．受热而赤者．谓之阳崩．受冷而白者．谓之阴崩．其白者形如涕．赤者形如绛．黄者形如烂瓜．青者形如蓝色．黑者形如 血．是谓五崩也．(当与第六问兼看） 阳崩 胶艾汤 ．治妇劳伤血气．冲任虚损． 月水 过多．淋...
...也．积者．五脏所生．聚者．六腑所生．然阳化气．气属于六腑．阴成形．形主于五脏．阳则动而不息．故聚者．始发无根本．上下无所留止．其痛无常处．故谓之聚也．阴则定而守住．故积者．始发有常处．其痛不离其部．上下有所终始．左右有所穷处．乃谓之积也．积脉阴沉而伏．象阴体之沉静．聚脉阳浮而动．法阳性之浮高．然积病有五．随其五脏相传而生焉．经云．在肝则曰 肥气 ．在心则曰伏...
...体概念之研究，只能对具体而明确的形成结构特点作出观察、记述或分析；但对“气”、“气化”之类本身含义极为广泛，捆绑着许多具体经验与事实的概念，何以下手进行贴切的观察研究？功能学的研究方法也差不多，它也只能对具体的、某些环节的现象作出研究，却无法对笼统的、捆绑 [3] 。试想，西医学的形态学方法，尽管是细胞层次、分子层次的，对诸如“气”、“气化”之类自然哲学的概...
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