发热 ，或饮食不消化，补药中加麦 、谷 。 忌破气，消导克伐，苦寒，复忌燥。 草果 枳实 槟榔 蓬莪 三棱 宜补中益气，甘温，升，酸。 人参 黄 术 炙甘草 大枣 白芍药 柴胡 升麻 石斛 麦门冬 橘红 酸枣仁
... 《刺法论》曰∶欲令脾实，气无滞，饱无久坐，食无太酸，无食一切生物，宜甘宜淡。 《灵兰秘典论》曰∶脾胃者，食廪之官，五味出焉。 《痹论》曰∶饮食自倍，肠胃乃伤。 《太阴阳明论》曰∶饮食不节，起居不时者，阴受之。阴受之，则入五脏。（详脾胃门）《本病论》曰∶饮食劳倦则伤脾。 《邪气脏腑病形篇》曰∶形寒寒饮则伤肺。肾脉微缓为洞，洞者，食入还出。 《刺志论》曰∶谷盛...
饮食者，所以资养人之血气。血则荣华形体，气则卫护四肢。精华者，为髓为精；其次者，为肌为肉。常时不可待极饥而方食，候极饱而撤馔。常欲如饥中饱，饱中饥。青牛道士云∶人欲先饥而后食，先渴而后饮。不欲强食强饮故也。又不欲先进热食而随餐冷物，必冷热相攻而为患。凡食，先热食，次温食，方可少餐冷食也。凡食太热则伤骨，太冷则伤筋。虽热不得灼唇，虽冷不可冻齿。 凡食温胜冷，少...
函人唯伤人，乃仁术也，军中固多备用。北俗人皆佩刀，睚 之怨，抽刃而起，其赖有此与。（辑金创门） 金创降真散 降真香 （用节） 松香 文蛤 （各等分） 为末，掺伤处，夹缚定，神效。 金创灰蛋散 锻石 （细研） 鸡蛋 清（和灰成饼） 过候冷，研细，遇伤掺之。 神效 佛手散 治金枪重伤，筋骨断折将死者。 鹿茸 当归 苁蓉 禹余粮 菟丝 饼 桑螵蛸 紫石英 熟地 白...
发热 ，或饮食不消化，补药中加麦 、谷 。 忌破气，消导克伐，苦寒，复忌燥。 草果 枳实 槟榔 蓬莪 三棱 宜补中益气，甘温，升，酸。 人参 黄 术 炙甘草 大枣 白芍药 柴胡 升麻 石斛 麦门冬 橘红 酸枣仁
饮食者，所以资养人之血气。血则荣华形体，气则卫护四肢。精华者，为髓为精；其次者，为肌为肉。常时不可待极饥而方食，候极饱而撤馔。常欲如饥中饱，饱中饥。青牛道士云∶人欲先饥而后食，先渴而后饮。不欲强食强饮故也。又不欲先进热食而随餐冷物，必冷热相攻而为患。凡食，先热食，次温食，方可少餐冷食也。凡食太热则伤骨，太冷则伤筋。虽热不得灼唇，虽冷不可冻齿。 凡食温胜冷，少...
函人唯伤人，乃仁术也，军中固多备用。北俗人皆佩刀，睚 之怨，抽刃而起，其赖有此与。（辑金创门） 金创降真散 降真香 （用节） 松香 文蛤 （各等分） 为末，掺伤处，夹缚定，神效。 金创灰蛋散 锻石 （细研） 鸡蛋 清（和灰成饼） 过候冷，研细，遇伤掺之。 神效 佛手散 治金枪重伤，筋骨断折将死者。 鹿茸 当归 苁蓉 禹余粮 菟丝 饼 桑螵蛸 紫石英 熟地 白...
薛立斋曰∶前证若败血伤脾胃，宜用前方。若饮食停脾，宜六君子加 浓朴 。若饮食伤胃，宜 六君子汤 。大抵损其脾者，当节饮食为善。 慎斋按∶以上二条，序产后有 腹胀 呕吐 之证也。产后腹胀呕吐，未有不因 脾胃虚弱 所致。郭论则主于败血，薛论则主于伤食。食与血均属有余证，攻补合宜，是在临证之工耳。
饮食者，所以资养人之血气。血则荣华形体，气则卫护四肢。精华者，为髓为精；其次者，为肌为肉。常时不可待极饥而方食，候极饱而撤馔。常欲如饥中饱，饱中饥。青牛道士云∶人欲先饥而后食，先渴而后饮。不欲强食强饮故也。又不欲先进热食而随餐冷物，必冷热相攻而为患。凡食，先热食，次温食，方可少餐冷食也。凡食太热则伤骨，太冷则伤筋。虽热不得灼唇，虽冷不可冻齿。 凡食温胜冷，少...
□马作峰 王平 张六通 湖北中医药大学 食物转化为人体可以利用的气血津液，要以食量适中为前提，长期的饮食过多或过少都会造成健康问题，甚至会危及生命。 忌长期过饥 中医认为，人体脏腑功能的正常运化是以饮食所化生的水谷精微为基础的。《素问·六节藏象论》说：“五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。”指出饮食五味可以养五脏之气，是维持...
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