...谵语为实声长壮，乱言无次数更端，郑声为虚音短细，频言重复更呢喃。同阳经见均属热，同阴经见总为寒。阳无可攻当清解，阴不能温清补痊。【注】言语心主之也。心气实热而神有余，则发为谵语。谵语为实，故声长而壮，乱言无次数数更端也。心气虚热而神不足，...
...伤寒温病皆有谵语神昏之证，论者责之阳明胃实。然又当详辨其脉象之虚实，热度之高下，时日之浅深，非可概以阳明胃实论也。其脉象果洪而有力，按之甚实者，可按阳明胃实治之。盖胃腑之热上蒸，则脑中之元神，心中之识神皆受其累，是以神昏谵语，不省人事，或...
...曰．仲景云．妇人伤寒．经水适断．昼日明了．暮则谵语．如见鬼状．此为热入血室．无犯胃气及上二焦．无犯胃气者．言不可下也．小柴胡汤主之．若行汤迟．则热入胃．令津液枯燥中焦．上焦不荣．成血结胸状．须当针期门．问曰．谵语即下症．而前症不可下．何也．...
...【210】夫实则谵语，虚则郑声，郑声，重语也。阳实则为谵语，阳虚则为郑声。郑声之义，语之繁絮重复者。实者，上篇之胃家实是也，虚者，本篇之胃中虚冷是也。此申明上章亡阳谵语之义。...
...《论》曰∶实则谵语，虚则郑声，此虚实之有不同也。夫谵语郑声，总由神魂昏乱而语言不正，又何以分其虚实？但谵语者，狂妄之语也；郑声者，不正之声也。谵语为实，实者邪实也。如伤寒阳明实热，上乘于心，心为热冒，则神魂昏乱而谵妄不休者，此实邪也。实邪...
...，何也？答曰∶实则谵语，虚则郑声。谵语者，乱言无次，数数更端；郑声者，郑重其辞，重迭频言，不换他说也。盖气有余，则能机变而乱语，气不足，则无机变而只守一音也又问曰∶妇人伤寒，昼则明了，夜则谵语者，何也？答曰∶此热入血室证也，妇人经水适来，...
...（此是语言谵妄错乱也）【阳证】胃实不大便．谵语．治用大柴胡汤或调胃承气汤．（方并见前）妇人伤寒．经水适断．发热恶寒．至夜谵言．此为热入血室．（血室者．素问所谓女子胞．即产肠也．治用小柴胡汤．方见前）【阴证】手足冷．脉细微而谵语．治用四逆汤...
...【374】下利谵语者，有燥屎也，宜小承气汤。方在阳明二十二（方【76】）。下利谵语者，阳复热过，传于土位，胃热而有燥屎也。宜小承气下其燥屎，以泻胃热。上章是湿热下利，其伤在脾，脾伤则气陷，故病下重，此章是燥热下利，其伤在胃，胃伤则气逆，故...
...谵语为实声长壮，乱言无次数更端，郑声为虚音短细，频言重复更呢喃。同阳经见均属热，同阴经见总为寒。阳无可攻当清解，阴不能温清补痊。【注】言语心主之也。心气实热而神有余，则发为谵语。谵语为实，故声长而壮，乱言无次数数更端也。心气虚热而神不足，...
...（有用苏葛汤、加减黄连解毒古方治之者，并注记听用．）若麻收后余热内攻．循衣摸床．谵语妄言．神昏志衰者．死症也．朱曰 谵语有轻有重．伤寒胃中热甚．上乘于心．心为热冒．谵语不休．其证至重．故必下之．此则仅仅妄言证之轻者．故可以辰砂、生地、木通或...
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