表里 ， 八纲 中辨别病位内外和病势深浅的二个纲领。表里是一个相对概念，如体表与 脏腑 相对而言，体表为表，脏腑为里；肝与腑而论，腑为表，脏为里； 经络 与脏腑而论，经络为表，脏腑为里； 三阳 经与 三阴 经而论，则三阳经属表，三阴经属里。通常所说的表里，是指身体的皮毛、 肌腠 、经络为外，脏腑 骨髓 为内。外有病为表，内有病为里。 外感 初起，邪在肌表，属...
...二三下之，四五日后，柴胡证应罢矣，若柴胡证仍在者，先与 小柴胡汤 ，以解其外。使 呕吐 不止，心下急迫，郁郁微烦者，此阳明之腑束于少阳之经，表里合病，宜 大柴胡汤 ，表里双解也。 如 伤寒 十三日不解，期过再经，胸胁满胀作呕，日晡 潮热 ，服下药不解，已而微利，此本大柴胡证，下之不利，今反利者，知医以丸药下之，遗其表证。表邪不解， 内热 复郁，故虽利而不愈，...
...泄利，故痞证必兼下利，以其中气之败也。太阴病， 腹满 自利，下之则胸下结硬。腹满者，痞之根，然尚未成痞，下之而胸下结硬，乃成痞矣。 如太阳 伤寒 ，多入三阴。表证未解，应当解表，而医数下之，败其脾阳，遂协合外热，而为泄利。缘表证不解，则外热不退，下后内愈寒而外愈热，是谓协热利。清气下陷而泄利不止，则浊气上逆而心下痞硬，内寒外热，表里不解。宜 桂枝人参汤 ， ...
伤寒 治法先要明表里虚实.能明此四字.则仲景三百九十七法.可坐而定也.何以言之.有表实.有表虚.有里实.有里虚.有表里俱实.有表里俱虚.予于表里虚实歌中.尝论其事矣.仲景 麻黄汤 类.为表实而设也. 桂枝汤 类.为表虚而设也.里实则承气之类.里虚则四逆理中之类是也.表里俱实.所谓阳盛阴虚.下之则愈也.表里俱虚.所谓阳虚阴盛.汗之则愈者也.尝读魏志华佗传.有府...
伤寒 治法先要明表里虚实.能明此四字.则仲景三百九十七法.可坐而定也.何以言之.有表实.有表虚.有里实.有里虚.有表里俱实.有表里俱虚.予于表里虚实歌中.尝论其事矣.仲景 麻黄汤 类.为表实而设也. 桂枝汤 类.为表虚而设也.里实则承气之类.里虚则四逆理中之类是也.表里俱实.所谓阳盛阴虚.下之则愈也.表里俱虚.所谓阳虚阴盛.汗之则愈者也.尝读魏志华佗传.有府...
有水须分表和里．安可妄投增病势． 干呕 微利咳 发热 ．谓表有水青龙谛． （仲景云． 伤寒 ．表不解．心下有 水气 ．干呕发热而咳．或渴．或利．或噎．或 小便 不利．小 腹满 ．或喘者． 小青 龙．此谓表有水也．） 忽若身凉并汗出．两胁疼痛心下痞．表解争知里未和． 十枣汤 方能主治． （太阳 中风 ．心下痞硬．满．引胁下痛．干呕．短气．汗出．不 恶寒 者．此...
表里分传．始则邪气伏于膜原．尚在半表半里．二证俱见．必先通其里．令里邪去． 自能达表．或斑或汗．随其性而升泄之．病退而热未除者．膜原尚有未尽之邪也． 宜 三消饮 调之．若分传至再至三．未之频见．照前同治． 邵评∶疫邪自口鼻吸受．直行中道．流布三焦．伏于膜原．为半表半里之界．邪在于此．或表里分传． 表里二症同见者．治宜先通其里．里通则表达．与 伤寒 先表后里之...
既无里证又无表．随证小 柴胡 治疗．大便坚 脉浮数．却与大 柴胡 极妙． （仲景云．病患无表里证． 发热 七八日．脉浮数．可与 大柴胡汤 下之．） 七八日后至过经．证候如斯当辨晓．何况热实睛不和．常觉目中不了了． （仲景云． 伤寒 六七日．目中不了了．睛不和．无表里证．大便难．微热者．急下之．大承气柴胡．）
伤寒 下后表里虚．急当救疗莫踌躇．下利不止身疼痛．救里为先四逆欤．忽若清便自调适．却宜救表 桂枝 徒．切莫迟延生别病．过街脉变在斯须． （仲景云．伤寒脉下之．续得下利．消谷不止．身疼痛者．急当救里．后身疼痛清便自调者．急当救表．救里宜四逆．救表宜 桂枝 ．）
脉浮而缓表中虚．有汗恶风腠理疏．浮紧而涩表却实． 恶寒 无汗体焚如． （ 伤寒 最要辨表里虚实为先．有表实．有表虚．有里实．有里虚．有表里俱实．有表里俱虚．先辨此六者．然后用药．无不瘥矣．盖脉浮而缓．又恶风有汗．此表虚 中风 证也．脉浮紧而涩．尺有力．恶寒无汗．此表实．伤寒证也．） 脉沉 无力 里虚证．四逆理中为对病．沉而有力紧且实． 柴胡 承气宜相应． （...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。