伤寒 中.有一种极显极要之义.仲景未曾道破.后人暗中摸索.全未道着.只有伤寒偏死下虚人一语是从已败之后.归咎于病患自己之不慎.而不知其治法之差.用药之误也.夫冬伤于寒者.大率伤于下焦膝胫也.若伤于头面肩背.是阳气刻刻升越之道.未有不立见 恶寒发热 者.早伤暮病.夕伤朝病.一汗即邪散而解.且有不汗而自解者.乌有深入于里.而为六经传变.种种幻证者乎.其所以传变者...
...里之血分病.不必拘于肝与心主经也.推之阳明太阴少阳少阴.莫不皆然.故曰当在气化上讲求.勿在部位上拘泥.(上传经始太阳终厥阴解) 伤于寒毒为 伤寒 .伤于温毒为温病.与伤寒传化之温病.治法大异而小同.温毒起手须用凉散.接手即宜苦寒以化之.咸寒以润之.甘寒以补之.而收功焉.甚有迭用苦寒.如吴又可所谓俟热邪复淤到胃.再三下之者.伤寒转化之温.乃正气所化.是无根之邪...
... 之苦.仲景先救其里.后攻其表.是缓治也.急者温中发表并用.风扰于中.其势极恶. 霍乱 转筋.非桂不足以制之.寒温两感者.寒温两毒相伏.非 伤寒 化温.温病转寒之谓也.外邪所伤谓之毒.内气所化.不得谓之毒.即不得谓之两感伤寒有初起即见寒死证.无初起即见热死证.其有热死者.日久失治也.否则先有温邪内伏也.温病有初起即见热死证.无初起即见寒死证.其有寒死者.日久...
晚发.缓发也.与即病相对待.又与触发相对待.专邪自发.不感外气.本是 伤寒 中之正病.成注谓后来之疾也.语意不明.他家更以伤寒杂证释之.殊不知此乃下焦伏寒.日久化湿.留连淫溢.以渐上行.故病之来势甚缓.停蓄于中.至六七日.结为 水气 .与即病 恶寒发热 之表证不同.又不似触发者之暴急也.自脉阴阳俱紧.口中气出.唇 口干 燥.蜷卧足冷.以下.皆晚发见证.不知者...
...耳微聋而 谵妄 狂躁者.亦邪正相搏之象.惟声息低微.不能转侧.乃在所忌.其舌或蓝或灰或黑.有仅在一偏.有全体皆透.均不得据为凶候.故治妇科 伤寒 温病.起手即宜兼和血以防之.否则.病愈而络瘀不净.积为 胃痛 腰疼痼疾.又世以黑而芒刺为热.湿润为寒.然 瘀血 舌黑.虽热而不生芒刺.有烟瘾人.虽寒而亦见燥裂.在察其兼证以别之.盖男子之血.必因寒而瘀.因热而瘀.因...
...睡.于睡态朦胧之中.溱溱周浃湿散暑消百脉得鬯.汗自渐减.撤衾换衣.衣宜稍浓.仍令手足常温.微汗.续续直过.前日发病之时.而不断也.则愈矣. 伤寒论 所谓先其时发汗是也.夷坚志曰.暑毒困脾.湿气连脚.不泄则痢.不痢则疟.独炼 雄黄 蒸饼 和药. 甘草 作汤.服之安乐.困脾者.困血也.连脚.故汗.必过膝也.每仿其法.应手辄效.又吾乡俗以生 鹿血酒 服.截疟奇效....
... 之苦.仲景先救其里.后攻其表.是缓治也.急者温中发表并用.风扰于中.其势极恶. 霍乱 转筋.非桂不足以制之.寒温两感者.寒温两毒相伏.非 伤寒 化温.温病转寒之谓也.外邪所伤谓之毒.内气所化.不得谓之毒.即不得谓之两感伤寒有初起即见寒死证.无初起即见热死证.其有热死者.日久失治也.否则先有温邪内伏也.温病有初起即见热死证.无初起即见寒死证.其有寒死者.日久...
...睡.于睡态朦胧之中.溱溱周浃湿散暑消百脉得鬯.汗自渐减.撤衾换衣.衣宜稍浓.仍令手足常温.微汗.续续直过.前日发病之时.而不断也.则愈矣. 伤寒 论所谓先其时发汗是也.夷坚志曰.暑毒困脾.湿气连脚.不泄则痢.不痢则疟.独炼 雄黄 蒸饼 和药. 甘草 作汤.服之安乐.困脾者.困血也.连脚.故汗.必过膝也.每仿其法.应手辄效.又吾乡俗以生 鹿血酒 服.截疟奇效....
...里之血分病.不必拘于肝与心主经也.推之阳明太阴少阳少阴.莫不皆然.故曰当在气化上讲求.勿在部位上拘泥.(上传经始太阳终厥阴解) 伤于寒毒为 伤寒 .伤于温毒为温病.与伤寒传化之温病.治法大异而小同.温毒起手须用凉散.接手即宜苦寒以化之.咸寒以润之.甘寒以补之.而收功焉.甚有迭用苦寒.如吴又可所谓俟热邪复淤到胃.再三下之者.伤寒转化之温.乃正气所化.是无根之邪...
...耳微聋而 谵妄 狂躁者.亦邪正相搏之象.惟声息低微.不能转侧.乃在所忌.其舌或蓝或灰或黑.有仅在一偏.有全体皆透.均不得据为凶候.故治妇科 伤寒 温病.起手即宜兼和血以防之.否则.病愈而络瘀不净.积为 胃痛 腰疼痼疾.又世以黑而芒刺为热.湿润为寒.然 瘀血 舌黑.虽热而不生芒刺.有烟瘾人.虽寒而亦见燥裂.在察其兼证以别之.盖男子之血.必因寒而瘀.因热而瘀.因...
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