1。六经为病尽 伤寒 ，气同病异岂期然，推其形藏原非一，因从类化故多端。明 诸水 火相胜义，化寒变热理何难，漫言变化千般状，不外阴阳表里间。 【注】六经，谓太阳，阳明，少阳，太阴，少阴，厥阴也。为病尽伤寒，谓六经为病，尽伤寒之变化也。气同，为天之六气，感人为病同也。病异，谓人受六气生病异也。岂期然，谓不能预先期其必然之寒热也。推其形藏原非一，谓推原其人形之厚...
伤寒 ，是寒气客于皮肤，搏于血气，使腠理闭密，不得宣泄，蕴积生热，故 头痛 、体疼而壮热也。若四五日后，热归入里，则宜下之。得利后，热犹不除者，余热未尽故。其状∶肉常温温而热也。
此谓病已间，五脏尚虚，客邪未散，真气不复，故旦暮犹有余热如疟状。此非真实，但客热也。
答曰． 伤寒 瘥后 发热 者何．此名劳食复也．内经云．多食则复，食肉则复．缘病瘥后．气尚虚．津液未复．因劳动生热．气既还复入经络．名曰劳复．仲景云．伤寒．瘥后更发热者． 小柴胡汤 主之．脉浮者．以汗解．脉沉者．以下解．又伤寒瘥后劳复者． 枳实栀子汤 主之． 千金方 劳复起死． 人参 麦门冬汤 ．又有食复者．大病新瘥．脾胃尚弱．谷气未复．(谷王宇泰本作谷)强食...
1。六经为病尽 伤寒 ，气同病异岂期然，推其形藏原非一，因从类化故多端。明 诸水 火相胜义，化寒变热理何难，漫言变化千般状，不外阴阳表里间。 【注】六经，谓太阳，阳明，少阳，太阴，少阴，厥阴也。为病尽伤寒，谓六经为病，尽伤寒之变化也。气同，为天之六气，感人为病同也。病异，谓人受六气生病异也。岂期然，谓不能预先期其必然之寒热也。推其形藏原非一，谓推原其人形之厚...
答曰． 伤寒 瘥后 发热 者何．此名劳食复也．内经云．多食则复，食肉则复．缘病瘥后．气尚虚．津液未复．因劳动生热．气既还复入经络．名曰劳复．仲景云．伤寒．瘥后更发热者． 小柴胡汤 主之．脉浮者．以汗解．脉沉者．以下解．又伤寒瘥后劳复者． 枳实栀子汤 主之． 千金方 劳复起死． 人参 麦门冬汤 ．又有食复者．大病新瘥．脾胃尚弱．谷气未复．(谷王宇泰本作谷)强食...
手背热 ，证名。两手背有 发热 感觉。为 寒邪 在表之证。《 内外伤辨惑论 .辨 手心 手背 》“内伤及劳役 饮食不节 ，病 手心热 ，手背不热； 外伤 风寒 则手背热，手心不热，此辨至甚皎然。”《 万病回春 . 伤寒 》：“手心热者，邪在里也；手背热者，邪在表也。”
怫热 ，证名。指郁热。 热郁 于里，不得外泄之证。《 素问 .至真要大论》：“少阴司天， 热淫 所胜，怫热至。” 张志聪 注：“少阴司天，子午岁也。怫，郁也。盖少阴之火，发于 阴中 ，故为怫热。”《 医经溯洄集 . 伤寒 温病 热病 说》：“盖怫热自内达外，热郁 腠理 ，不得外泄。”参见 发热 、热郁条。
...名。 ①泛指 发热 在于皮、肌之间。见《 素问 .六元正纪大论》。 ②指 半表半里 之少阳发热（ 腠理 在皮之内、 肌肉 之外，属少阳）《 伤寒论 .辨 少阳病 脉证 并治》：“血弱气尽，腠理开， 邪气 因入，与 正气 相搏，结于胁下， 正邪 分争， 往来寒热 ，休作有时，嘿嘿不欲饮食，藏府相连，其痛必下，邪高痛下，故使呕也。 小柴胡汤 主之。”《 伤寒论翼...
热霍乱 ，病名。因感受 暑热 湿浊 之邪，郁遏中焦所致之吐泻。见《 医学纲目 . 伤寒 部》。又称 热气霍乱 。《 素问 .六元正纪大论》：“热至则 身热 ，吐下 霍乱 。”《 霍乱论 》：“倘热霍乱因 暑邪 深入而滞其 经隧 ，显脉细、肢寒之假象者，必有 溺赤 便臭之真谛。”证见心腹 绞痛 ， 上吐下泻 ，烦闷扰乱，昏不知人。挟有停滞者，更兼吐下皆有酸臭味...
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