...寒疫传经，亦与伤寒相同，一日太阳，二日阳明，三日少阳，四日太阴，五日少阴，六日厥阴。阳性热而阴性寒，里热非盛，不入阳明之腑，内寒非盛，不入太阴之脏。始终在表，未尝内陷，六日经尽，则邪退正复，汗出而愈矣。其卫盛而感轻者，皮毛易泄，则先期而汗...
...从这个意义上讲，"阴阳之气各有多少，故曰三阴三阳也。"（《素问·天元纪大论》）正是对气的量化。 在中国古代，阴阳之气的量化有两套系统，分别源于不同的天文宇宙观。一是《易》的四象：少阳（对应春季）、老阳（对应夏季）、少阴（对应秋季）、老阴（...
...不助传经之热邪乎．以寒为外邪之寒欤．则在三阳以成热矣．岂有传至三阴．而反为寒哉．成氏能潜心乎此．则必悟其所以然矣．自仲景作伤寒论以来．靡或遗之而弗宗．至于异同之论兴．而渔者走渊．木者走山矣．宜乎后人不能决于似是而非之际．故或谓今世并无真...
...舞。樂章九。吏部侍郎李紓撰。 獻祖宣皇帝室酌獻。奏光大之舞。 貞觀十四年。祕書監顏師古議。皇祖宏農府君。宣簡公。懿皇。三廟之樂。請同奏長發之舞。至開元十三年。封禪定廟樂。改用光大之舞。樂章闕。 懿祖光皇帝室酌獻。奏長發之舞。 開元十三年定議...
...使胃中津液和而愈．以断阳明从出之路．若阳明证未罢．而少阳证已见者．又当亟从少阳和解之法．即以断从少阳转入三阴之路．此传经之邪．亟当相其人胃中之津液．前后照顾．预防变逆．不必尽属可攻之证．至既入于府．无所复传．不予亟攻．津液随竭．则惟当急下以...
...使胃中津液和而愈．以断阳明从出之路．若阳明证未罢．而少阳证已见者．又当亟从少阳和解之法．即以断从少阳转入三阴之路．此传经之邪．亟当相其人胃中之津液．前后照顾．预防变逆．不必尽属可攻之证．至既入于府．无所复传．不予亟攻．津液随竭．则惟当急下以...
...经方“治人”的理念。 耳窍疾病多见少阳病 对于耳窍病变，以《黄帝内经》为奠基的“医经派”多从脏腑、经络角度认识，认为其急性病证多与肝胆病有关，治疗也常取用治疗少阳病的柴胡剂。而以《伤寒杂病论》为集大成的“经方派”是以八纲、六经为认识工具的，...
...伤寒、中风，一日太阳，二日阳明，三日少阳，四日太阴，五日少阴，六日厥阴，日传一经，六日而遍，此定数也。诸所谓不传者，言不传脏腑，并非不传经络。伤寒惟传经一事，讹谬百出，道理未为难解，自是医法不明耳。...
...而立，前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少阴；少阴之上，名曰太阳；中身而上，名曰广明；广明之下，名曰太阴；太阴之前，名曰阳明；厥阴之表，名曰少阳；太阴之后，名曰少阴；少阴之前，名曰厥阴。由此观之，三阴三阳以人身之部位而定名也，不昭昭乎?部位...
...吠。將去，山陰父老七八十人齎百錢送寵，寵為選受一大錢，故人號為取一錢。後入居九列，四登三事也。 三國時有郡守、國相、內史。 晉郡守皆加將軍，無者為恥。王導，永嘉末，遷丹陽太守，加輔國將軍。導上牋曰：「昔魏武，達政之主也，荀文若，功臣之最也，...
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