人有四海,十二经水者皆注于海。有髓海,有 血海 ,有 气海 ,有 水谷之海 。胃者为水谷之海,其 上在气街,下至三里。 冲脉 者为十二经之海,其 上在 大杼 ,下出巨虚上 下廉 。 膻中 者为气之海,其 上在柱骨之上下,前在 人迎 。脑者为髓之海,其 上在其盖,下在 风府 。凡此四海者,得顺者生,得逆者败;知调者利,不知调者害。曰∶四海之逆顺奈何?曰∶气海有...
人有四海,十二 经水 者皆注于海。有髓海,有血海,有气海,有水谷之海。胃者为水谷之海,其 上在气街,下至三里。冲脉者为十二经之海,其 上在大杼,下出巨虚上下廉。膻中者为气之海,其 上在柱骨之上下,前在人迎。脑者为髓之海,其 上在其盖,下在风府。凡此四海者,得顺者生,得逆者败;知调者利,不知调者害。曰∶四海之逆顺奈何?曰∶气海有余,则气满胸中 ,急息面赤;不足...
四海指髓海、血海、气海、水谷之海。 【四海】 指“髓海”(脑)、“血海”(冲脉)、“气海”(膻中)、“水谷之海”(胃)(见《灵枢.海论》)。
海一而已,地之势西北高而东南下,所谓东、北、南三海,其实一也。北至于青、沧,则云北海,南至于交、广,则云南海,东渐吴、越,则云东海,元由有所谓西海者。《诗》,《书》、《礼》经所载四海,盖引类而言之。《汉书•西域传》所支蒲昌海,疑亦淳居一泽尔。班超遣甘英往条支,临大海,盖即南海之西云。
平按:此篇自篇首至末,见《灵枢》卷六第三十三《海论》。自“人亦有四海”至“逆者必败”,见《甲乙经》卷一第八,惟文法微有不同。 黄帝问岐伯曰:余闻刺法于夫子,夫子之所言,不离于营卫血气。夫十二经脉者,内属于腑脏,外络于支节,子乃合之于四海何乎? 血,谓十二脉中血也。气,谓十二脉中当经气也。 平按:《灵枢》“问”下有“于”字;“支”作“肢”;“四海”下无“何”字...
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出自:唐代诗人 李绅 的《悯农·其一》 原文如下: 春种一粒粟,秋收万颗子。 四海无闲田,农夫犹饿死。
「原文」人之智识固有高下,又有高下殊绝者。高之见下,如登高望远,无不尽见;下之视高,如在墙外欲窥墙里。若高下相去差近犹可与语;若相去远甚,不如勿告,徒费口颊舌尔。譬如弈棋,若高低止较三五着,尚可对弈,国手与未识筹局之人对弈,果何如哉? 「译述」人与人之间的智力及知识水平当然有高下之分,并且有的相差特悬殊,水平高的人看水平低的,就好像登高望远,远处景物一览无余...
出自:东晋诗人 陶渊明 的《杂诗·忆我少壮时》 原文如下: 忆我少壮时,无乐自欣豫。 猛志逸四海,骞翮思远翥。 荏苒岁月颓,此心稍已去。 值欢无复娱,每每多忧虑。 气力渐衰损,转觉日不如。 壑舟无须臾,引我不得住。 前涂当几许,未知止泊处。 古人惜寸阴,念此使人惧。
经络 与全身各部的联系是复杂多样的,除了前面所介绍的内容之外,还有 标本 、 根结 、气街、四海等理论。这些理论是在论述经络的分布和气血运行的基础上,进一步阐述经络 腧穴 上下内外的对应关系,强调了人体四肢与头身、 内脏 与体表的特定联系,说明了四肢下端的特定穴与头、胸、腹、背腧穴的对应关系。掌握这些理论,不仅可以加深对经络分布的特殊规律和气血运行的特殊状况...
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