...本乎肺。肺气受伤。咳嗽喘满。势所必致。而寒客皮毛。皮毛为肺之合。邪从皮毛而入伤于肺。咳嗽喘满。亦势所必致。何怪举世医师。一见喘咳。概以表散为务。良由不辨内因外因之故耳。曷知外因从表而伤有形之津。证属有余。故一咳其痰即应。而痰沫清稀。内因从肺...
...邪不可作痰火论 产后狂言谵语分五证治 产后虚烦属余血奔心 产后虚烦戒服竹叶石膏汤 产后渴属于血虚 产后心烦血渴分证用药 产后口鼻黑衄属胃绝肺败 产后鼻衄为气脱血死证 产后咳嗽属肺经感邪 产后咳嗽属食面壅纳 产后咳嗽属恶露上攻瘀血入肺 产后...
...败血冲心 产后发狂属肝虚火炎 产后乍见鬼神属败血停心 产后乍见鬼神属血虚邪淫 产后乍见鬼神属心脾血少 产后妄言见邪不可作痰火论 产后狂言谵语分五证治 产后虚烦属余血奔心 产后虚烦戒服竹叶石膏汤 产后渴属于血虚 产后心烦血渴分证用药 产后口鼻黑...
...夫左胁者，肝之部位也。窃见患痰火者，往往多左胁痛，此盖由性燥暴而多怒，怒伤肝，故作患也。丹溪云∶左胁痛，肝火盛，有气实，有死血。右胁痛者，有痰流注，盖右胁者，乃肺之部位也。肝急气实，须用苍术、川芎、青皮、当归之类。痛甚者，肺火盛，以当归...
...痰火扰神证是指由于火热痰浊侵扰心神，表现以神志异常为主的证候。本证以神志异常和痰黄稠、舌红苔黄腻、脉滑数等痰火内盛症状为审证要点，多因情志刺激，气机郁滞化火，煎熬津液为痰，或外感湿热之邪，蕴成痰火，或外感热邪，灼津为痰， 致痰火内扰引起。...
...，此内伤之实证也。以上诸证，姑举要者，以见其概。然既有表邪，则不得不解；既有火邪，则不得不清；既有内伤停滞，则不得不开通消导。且人有强弱，产有虚实，病有真假，治有逆从，固不可以同日语也。观《六元正纪大论》曰∶“妇人重身，毒之何如？曰∶有故无...
...圣谓人身生生之本，根于金水二脏，一水既亏，则五火随炽，上炎烁金，伤其化源，则生生之机已息，而痨瘵之证成焉。何也？夫真水既亏，则阳自偏胜，以阳从阳，物从其类，气得火而行健，故阳急阴缓，气疾血徐，不相偕随，所以错经妄行，越出上窍，而为咳唾等候...
...，此内伤之实证也。以上诸证，姑举要者以见其概。然既有表邪则不得不解，既有火邪则不得不清，既有内伤停滞则不得不开通消导。且人有强弱，产有虚实，病有真假，治有逆从，固不可以同日语也。观《六元正纪大论》曰∶妇人重身，毒之何如？曰∶有故无殒，亦无殒...
...心藏神．肝藏魂．心有血而神存．肝得血而能视．产后气血暴虚．神魂无所根据倚．以致言语无伦．而目多妄见．万弗认为鬼邪．信用符水．往往不救．如块痛未除．先服安神汤．块痛已除．急须服补元汤．以培养气血．自获全效．此一定法也．生化安神汤川芎（二钱）...
...，此内伤之实证也。以上诸证，姑举要者，以见其概。然既有表邪，则不得不解；既有火邪，则不得不清；既有内伤停滞，则不得不开通消导。且人有强弱，产有虚实，病有真假，治有逆从，固不可以同日语也。观《六元正纪大论》曰∶“妇人重身，毒之何如？曰∶有故无...
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