...无极，高下无度，束之奈何？士之才力或有浓薄，智虑褊浅，不能博大深奥，自强于学若细子，细子恐其散于后世，绝于子孙，敢问约之奈何？ （六十篇，古经数也。今失其传。编绝简垢，即韦编三绝之谓。垢，尘污也。盖古时无纸，书于竹简，以熟皮编之，故曰韦编。外揣，本经篇名。所言浑束为一大则无外等义，见前十二。） 黄帝曰∶善乎哉问也。此先师之所禁，坐私传之也，割臂歃血之盟也，子...
（《灵枢·终始篇》） 凡刺之道，毕于终始，明知终始，五脏为纪，阴阳定矣。 （终始，本篇名，详载阴阳针刺之道，今散类各章。） 阴者主脏，阳者主腑； （手足三阴，俱主五脏。手足三阳，俱主六腑。） 阳受气于四末，阴受气于五脏。 （阳主外，故受气于四末。阴主内，故受气于五脏。四末，手足末也。） 故泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。 （迎者，迎其来而夺之。随者，...
（《灵枢·终始篇》） 凡刺之道，毕于终始，明知终始，五脏为纪，阴阳定矣。 （终始，本篇名，详载阴阳针刺之道，今散类各章。） 阴者主脏，阳者主腑； （手足三阴，俱主五脏。手足三阳，俱主六腑。） 阳受气于四末，阴受气于五脏。 （阳主外，故受气于四末。阴主内，故受气于五脏。四末，手足末也。） 故泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。 （迎者，迎其来而夺之。随者，...
...无极，高下无度，束之奈何？士之才力或有浓薄，智虑褊浅，不能博大深奥，自强于学若细子，细子恐其散于后世，绝于子孙，敢问约之奈何？ （六十篇，古经数也。今失其传。编绝简垢，即韦编三绝之谓。垢，尘污也。盖古时无纸，书于竹简，以熟皮编之，故曰韦编。外揣，本经篇名。所言浑束为一大则无外等义，见前十二。） 黄帝曰∶善乎哉问也。此先师之所禁，坐私传之也，割臂歃血之盟也，子...
...卒然 失音 。） 黄帝曰∶刺之奈何？岐伯曰∶足之少阴，上系于舌，络于横骨，终于会厌，两泻其血脉，浊气乃辟。 （两泻者，两足俱刺也。足少阴之血脉，当是所注之 穴，即太溪也。然人有虚劳失音者，观此节之义，则亦无非属乎肾经；但其所致有渐，与此卒然者不同，其治当分补泻耳。辟，开也。） 会厌之脉，上络任脉，取之天突，其厌乃发也。 （天突为阴维任脉之会，取之能治暴喑。）
...，又曰岂刺。 合谷 刺者，左右鸡足针于分肉之间以取肌痹，此脾之应也。五曰 刺。 刺者，直入直出，深内之至骨，以取骨痹，此肾之应也。 曰∶刺有五邪，何谓五邪？曰∶病有持痈者，有大者，有小者，有热者，有寒者，是谓五邪。凡刺痈邪（用铍针）无迎陇。易俗移性不得脓。越道更行去其乡。不安处所乃散亡。诸阴阳遇痈所者，取之其俞，泻也。凡刺大邪用锋针，曰以少泄。夺其有余乃益虚...
...渊刺，又曰岂刺。合谷刺者，左右鸡足针于分肉之间以取肌痹，此脾之应也。五曰 刺。 刺者，直入直出，深内之至骨，以取骨痹，此肾之应也。 曰∶刺有五邪，何谓五邪？曰∶病有持痈者，有大者，有小者，有热者，有寒者，是谓五邪。凡刺痈邪（用铍针）无迎陇。易俗移性不得脓。越道更行去其乡。不安处所乃散亡。诸阴阳遇痈所者，取之其俞，泻也。凡刺大邪用锋针，曰以少泄。夺其有余乃益虚...
...卒然 失音 。） 黄帝曰∶刺之奈何？岐伯曰∶足之少阴，上系于舌，络于横骨，终于会厌，两泻其血脉，浊气乃辟。 （两泻者，两足俱刺也。足少阴之血脉，当是所注之 穴，即太溪也。然人有虚劳失音者，观此节之义，则亦无非属乎肾经；但其所致有渐，与此卒然者不同，其治当分补泻耳。辟，开也。） 会厌之脉，上络任脉，取之天突，其厌乃发也。 （天突为阴维任脉之会，取之能治暴喑。）
（《灵枢·终始篇》） 凡刺之道，毕于终始，明知终始，五脏为纪，阴阳定矣。 （终始，本篇名，详载阴阳针刺之道，今散类各章。） 阴者主脏，阳者主腑； （手足三阴，俱主五脏。手足三阳，俱主六腑。） 阳受气于四末，阴受气于五脏。 （阳主外，故受气于四末。阴主内，故受气于五脏。四末，手足末也。） 故泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。 （迎者，迎其来而夺之。随者，...
...无极，高下无度，束之奈何？士之才力或有浓薄，智虑褊浅，不能博大深奥，自强于学若细子，细子恐其散于后世，绝于子孙，敢问约之奈何？ （六十篇，古经数也。今失其传。编绝简垢，即韦编三绝之谓。垢，尘污也。盖古时无纸，书于竹简，以熟皮编之，故曰韦编。外揣，本经篇名。所言浑束为一大则无外等义，见前十二。） 黄帝曰∶善乎哉问也。此先师之所禁，坐私传之也，割臂歃血之盟也，子...
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