夫病有浅深，治有缓急。（体认病情，而用药缓急合当，乃医家第一要着。）若急病而用缓药，是养杀人也。缓病而用急药，是逼杀人也。庸医遇病，不能必其何名，亦不能必其当用何药，概以温平试之。若缓病尚可，设遇大病则为误不小，故名养杀人。若缓病投以急药，是欲速其效，殊不知攻急则变生，所谓逼杀人也。（二者之误，今世医家比比，胆怯者蹈养杀之弊，心粗者逞逼杀之害。医本生人，乃为...
（素问至真要大论） 帝曰∶气有多少，病有盛衰，治有缓急，方有大小，愿闻其约奈何？ （五运六气，各有太过不及，故曰气有多少。人之疾病，必随气而为盛衰，故治之缓急，方之大小，亦必随其轻重而有要约也。） 岐伯曰∶气有高下，病有远近，证有中外，治有轻重，适其至所为故也。 （岁有司天在泉，则气有高下；经有脏腑上下，则病有远近。在里曰中，在表曰外。缓者治宜轻，急者治宜重...
...中生发之气、不能滋养于心肺．故闭塞而痛．经云．上气不足．推而扬之．脾不足者．以甘补之．再以 异功散 甘辛微温之剂．温养脾胃．加 升麻 、 人参 上升．以顺正气．不数服而胸中快利而痛止．内经云．调气之方．必别阴阳．内者内治．外者外治．微者调之．其次平之．胜者夺之．随其攸利．万举万全．又曰．病有远近．治有缓急．无越其制度．又曰．急则治其标．缓则治其本．此之谓也．
标本，是指疾病的主次本末。一般认为，标是疾病的枝节和表象，本是疾病的本质，证候是标，病机是本。缓急有两义：一为病证缓急，指病证的发展速度和危害性；二为治疗缓急，指治疗应有计划、有步骤地进行。这里主要指治疗有缓急原则，《素问·至真要大论》说：“病有盛衰，治有缓急”，何病急治，何证缓治，何方先施，何药后用，是施治前须综合考虑的问题，“否则前后不循缓急之法，虑其动...
...五升，温服一升，日三服。 橘枳姜汤 陈皮 （一斤） 枳实 （三两） 生姜 （半斤） 上三味，以水五升，煮取二升，分温再服。 □ 〔《千》〕治胸痹气满壅，心膈不利， 枳实 二两，麸炒微黄为末，非时以清粥饮调下二钱。（《圣惠方》同。） □ 〔仲〕胸痹缓急者， 薏苡仁 附子散 主之。 薏 苡仁 （十五两） 大 附子 （十个，炮） 上二味，杵为散，服方寸匕，日三服。
...（三分） 贝母 （三分） 上七味捣下筛。和以蜜丸如小豆大。酒若粥汁吞二丸。稍稍益。以胸中痛止温温为度。 忌生葱 生菜 猪肉 冷水。又疗胸痹偏缓急。 薏苡仁散 方。 薏苡仁 （五百枚） 附子 （十枚大者炮） 甘草 （三两炙） 上三味捣下筛。服方寸匕。日三。忌 海藻 菘菜 猪肉 冷水。又疗胸痹偏缓急。 薏苡仁散 方 薏 苡仁 （一千五百枚） 附子 （大者十枚炮）...
...（三分） 贝母 （三分） 上七味捣下筛。和以蜜丸如小豆大。酒若粥汁吞二丸。稍稍益。以胸中痛止温温为度。 忌生葱 生菜 猪肉 冷水。又疗胸痹偏缓急。 薏苡仁散 方。 薏苡仁 （五百枚） 附子 （十枚大者炮） 甘草 （三两炙） 上三味捣下筛。服方寸匕。日三。忌 海藻 菘菜 猪肉 冷水。又疗胸痹偏缓急。 薏苡仁散 方 薏 苡仁 （一千五百枚） 附子 （大者十枚炮）...
...而下，乃皆未化之物，肠胃中脂膜与之全下，而人已大疲，病必生变，此不当急治者也。以此类推，余病可知。至于虚人与老少之疾，尤宜分别调护，使其元气渐转，则正复而邪退。医者不明此理，而求速效，则补其所不当补，攻其所不当攻。所服之药不验，又转求他法，无非诛伐无过；至当愈之时，其人已为药所伤，而不能与天地之生气相应矣。故虽有良药，用之非时，反能致害。缓急之理，可不讲哉？
（素问至真要大论） 帝曰∶气有多少，病有盛衰，治有缓急，方有大小，愿闻其约奈何？ （五运六气，各有太过不及，故曰气有多少。人之疾病，必随气而为盛衰，故治之缓急，方之大小，亦必随其轻重而有要约也。） 岐伯曰∶气有高下，病有远近，证有中外，治有轻重，适其至所为故也。 （岁有司天在泉，则气有高下；经有脏腑上下，则病有远近。在里曰中，在表曰外。缓者治宜轻，急者治宜重...
...中生发之气、不能滋养于心肺．故闭塞而痛．经云．上气不足．推而扬之．脾不足者．以甘补之．再以 异功散 甘辛微温之剂．温养脾胃．加 升麻 、 人参 上升．以顺正气．不数服而胸中快利而痛止．内经云．调气之方．必别阴阳．内者内治．外者外治．微者调之．其次平之．胜者夺之．随其攸利．万举万全．又曰．病有远近．治有缓急．无越其制度．又曰．急则治其标．缓则治其本．此之谓也．
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