...国语辞典 堅毅果斷的樣子。 禮記．玉藻：「戎容暨暨，言容詻詻。」 唐．韓愈．魏博節度觀察使沂國公先廟碑銘：「暨暨田侯，兩有文武。」...
...日頗見也。从旦旣聲。其異切 文二 日頗見也。頗，頭偏也。頭偏則不能全見其面，故謂事之略然者曰頗。日頗見者，見而不全也。釋言曰：暨，不及也。此其引伸之義。乑部曰：𣳻者，衆與詞也。引唐書𣳻咎繇。𣳻之叚借多作洎，作暨。公羊傳曰：會及暨，皆...
...五行者，水火木金土也。五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行。行也者，所以行阴阳之气也。朱子曰∶五行质具于地而气行于天。其实元初，只一太极，一分为二，二分为四。天得一个四，地得一个四，又各有一个太极行乎其中，便是两其五行...
...〔古文〕𦤌𠕨《唐韻》居豙切《集韻》居氣切，𠀤音旣。《說文》日頗見也。 又《爾雅·釋詁》暨，與也。《書·堯典》汝羲暨和。《傳》與也。 又《禹貢》朔南暨。《疏》皆與聞天子威聲文敎。《公羊傳·隱元年》會及暨皆與也。 又《禮·玉藻》戎容暨暨...
...夺则虚。此以邪正别虚实也。大抵实者邪气实，虚者正气虚。经曰∶邪之所凑，其气必虚。留而不去，其病则实是也。又云∶五实死者，谓邪气之实也。五虚死者。谓正气之虚也。凡痘疮之证，其人形体肥健，饮食能多，六脉洪实，素无疾病，大便如常，疮色红润者，此表...
...历史来源 1、出自以封地名为氏。彭祖的后代在商代做伯爵，他的后代有被封在暨的，在今天的江苏省江阳县东莫乡城，也有说法在常熟县的。他的后代子孙于是就以封地暨为姓，形成暨姓。 2、出自概氏所改。春秋时吴王夫差的弟弟夫概，其支子以概为氏。后为避...
...□ 孟庆云 中国中医科学院 美国历史学家汤因比曾说：“中国文化是阴阳五行文化。”五行以五方、五季、五事、五色、五音等，与阴阳系列性地浸渗到民族的科技文化中。阴阳五行以感应论和推论模式相结合建立了经学的方法论，也见诸于艺术、体育之中。 “...
...阴阳应象大论》：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”；“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风；人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”，“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝；南方生热，热生火，火生苦，苦生心；中央生湿，湿生土，...
...伤寒治法先要明表里虚实.能明此四字.则仲景三百九十七法.可坐而定也.何以言之.有表实.有表虚.有里实.有里虚.有表里俱实.有表里俱虚.予于表里虚实歌中.尝论其事矣.仲景麻黄汤类.为表实而设也.桂枝汤类.为表虚而设也.里实则承气之类.里虚则...
...内毒素蓄积于皮肤而发生的表皮异常增生现象。因为银屑病不是由具有传染性的致病微生物，如细菌、真菌、病毒、寄生虫等引起的，因此不但长期密切接触不会传染他人，而且将银屑病病人的血液输给健康人也不会传染。现代医学检验手段已相当发达，但自今仍没有证明...
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