苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明。 失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。（见疾病类五。） 惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。（阴阳四。） 圣人日避虚邪之道，如避矢...
苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明。 失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。 （见疾病类五。） 惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。 （阴阳四。） 圣人日避虚邪之道，如...
苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明。 失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。 （见疾病类五。） 惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。 （阴阳四。） 圣人日避虚邪之道，如...
苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明。 失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。 （见疾病类五。） 惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。 （阴阳四。） 圣人日避虚邪之道，如...
...至的地部经水，至本穴后，经水由本穴的地部孔隙流入地之地部，故名肩井穴。 (2)肩解穴。肩，指穴在肩部。解，散也。肩解名意指胆经的地部经水在此散解分流。本穴物质为胆经上部经脉下行而至的地部经水，至本穴后，经水一是循本穴的地部孔隙流入地之地部，二是未能流入地之地部的经水循地之表部溢流胆经之外，经水在此如同散解一般，故名肩解。 (3)膊井穴。膊，膀子，大肉块之意。...
...至的地部经水，至本穴后，经水由本穴的地部孔隙流入地之地部，故名肩井穴。 (2)肩解穴。肩，指穴在肩部。解，散也。肩解名意指胆经的地部经水在此散解分流。本穴物质为胆经上部经脉下行而至的地部经水，至本穴后，经水一是循本穴的地部孔隙流入地之地部，二是未能流入地之地部的经水循地之表部溢流胆经之外，经水在此如同散解一般，故名肩解。 (3)膊井穴。膊，膀子，大肉块之意。...
...夏初，切在精明色候，慎不可与 惊风 一例而治。若有候，但根据前旨，必无夭枉者矣。 《凤髓经》歌括同。有注云∶宜与 二圣散 ，表出后用 牛蒡 散解。（方见本门中。） 《小儿形证论》四十八候伤寒变疹子歌一同。后云∶此候先有蕴热，忽至风伤腠理， 发热 狂言， 气急 生涎，用 天南星丸 退心间风涎，微用解表退伤寒。量虚实宣泻、 托里散 匀气。如不宣，卒未安。（一方并...
...夏初，切在精明色候，慎不可与 惊风 一例而治。若有候，但根据前旨，必无夭枉者矣。 《凤髓经》歌括同。有注云∶宜与 二圣散 ，表出后用 牛蒡 散解。（方见本门中。） 《小儿形证论》四十八候伤寒变疹子歌一同。后云∶此候先有蕴热，忽至风伤腠理， 发热 狂言， 气急 生涎，用 天南星丸 退心间风涎，微用解表退伤寒。量虚实宣泻、 托里散 匀气。如不宣，卒未安。（一方并...
...夏初，切在精明色候，慎不可与 惊风 一例而治。若有候，但根据前旨，必无夭枉者矣。 《凤髓经》歌括同。有注云∶宜与 二圣散 ，表出后用 牛蒡 散解。（方见本门中。） 《小儿形证论》四十八候伤寒变疹子歌一同。后云∶此候先有蕴热，忽至风伤腠理， 发热 狂言， 气急 生涎，用 天南星丸 退心间风涎，微用解表退伤寒。量虚实宣泻、 托里散 匀气。如不宣，卒未安。（一方并...
...血喉哑者，不治。肺痈由热蒸肺窍，至咳吐臭痰，胸胁刺痛，呼吸不利，治在利气疏痰，降火排脓，宜安肺 桔梗汤 。 初起肺受风寒喘嗽者， 小青龙汤 散解之。喘不得卧，胸胀者， 葶苈大枣泻肺汤 泻之。肺气不化，水道不利者， 苇茎汤 疏利之。 苇茎汤 大疏肺气，使湿浊悉从溺孔去。咳逆上气，时时唾浊者， 皂荚丸 涤之。 皂荚丸 荡涤痰浊，无坚不入。咳脓腥秽者， 桔梗汤 开...
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