五脏所藏 ,主要是把精神,思维等各种中枢精神活动和 五脏 相联系。有两种解释:“ 心藏神 “,“肺藏丑”,“ 肝藏魂 ”,“ 脾藏意 ”、“ 肾藏志 ”(见《 素问 ·宣明五气篇》)。肝藏魂, 肺藏魄 ,心藏神,脾藏意与智, 肾脏 精与志(见《 难经 ·三十四难》)。“ 五脏所藏 ”的理论是古人在 五行 学说支配分类归纳的,不仅不能完全符合临床实际,而且也不...
肝脉来盈实而滑,如循长竿,曰肝病。 (盈实而滑,弦之太过也。长竿无梢,则失其和缓之意,此弦多胃少,故肝病。) 心脉来喘喘连属,其中微曲,曰心病。 (喘喘连属,急数之象。其中微曲,则尚未至于全曲,钩多胃少之象也。) 脾脉来实而盈数,如鸡举足,曰脾病。 (实而盈数,如鸡之举足,虽不能如践地之和,亦不至如鸟距之疾,弱多胃少之象也。) 肺脉来不上不下,如循鸡羽,曰肺
五脏化液 ,《 素问 ·宣明五气篇》记载“ 五脏化液 : 心为汗 , 肺为涕 , 肝为泪 , 脾为涎 , 肾为唾 ,是谓 五液 。”五液之由来,清· 张志聪 认为是“ 五脏 受水穀之津,淖注于外窍而化为五液”(《 素问集注 》)。在汗、泪、涎、涕、唾五液中, 心主血 ,汗为血所 化生 ,故“ 汗为心液 ”。 肾经 有一络上挟 舌本 ,通舌下 廉泉 、 玉英 ...
五脏相关 , 生理学 名词。系 脏象学说 的一个重要观点。心、肝、脾、肺、肾 五脏 之间在 生理 功能上有着相互依赖、相互制约的关系。它们之间必须相互协调,才能保证人体的健康状态,否则就会出现各种病证。如 心肾相交 , 水火相济 才能维持正常的生理活动; 心肾不交 , 阴阳 升降失常 ,就可发生 心悸 、 失眠 、 遗精 等病证。
五脏痹 ,因 痹证 日久不癒,复感 风寒 湿邪 ,使痹证从筋、脉、骨、肉、皮等发展至与其相合的 内脏 ,致内脏受伤,而相应出现, 肝痹 、 心痹 、 肾痹 、 脾痹 、 肺痹 等。也可由于气血 内虚 , 阴精 亏损、或 阳气 不运, 邪气 乘虚而袭,积聚于胸腹所致。(参见《 素问 ·痹论》等篇》)
葆真丸 补骨脂丸 曹公卓钟乳圆 草还丹 草钟乳丸 成炼钟乳粉 丹砂丸 覆盆子丸 枸杞子煎 还元丹 还元秋石乳酥丸 鹤顶丹 和胃丸 何仙姑庆世丹 红阿胶丸 华山五子丹 糊犬 椒红丸 龙麝青金丸 菟丝子丸 五补圆 方剂主治: 安五脏 曹公卓钟乳丸 成炼钟乳粉 五补丸
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