...之脉．不知何所据也．意者脏属阴主沉．腑属阳主浮．故以义取轻重为诊式耶．他本又谓内以候脏．外以候腑．其义亦犹此也．然考之脉经．及素难诸书．只论五脏之脉．于六腑之脉．虽言之而不详．六腑病脉．虽间或言之．诊法轻重亦未之及．盖谓脏脉可以兼腑欤．抑谓能知脏脉．而腑脉无劳诊欤．或病在六腑为轻．而脉无要紧耶．愚皆莫解其意也．且所论五脏脉状．及六腑脉状．与下编大不相侔．亦不...
...脚上的经络多数在 骨间膜 上，而脏的经络和其相应腑的经络通常都在同一片骨间膜的两面，所以这两个 脏腑 之间的变化会形成一致的 病理 现象。 五脏 对应着五腑，另外的三焦经则对应着心包经，也是在手臂的内外侧之间对应着。这种现象中国的医生在几千年前就明白了，称之为“脏腑互为表里”。 而这种对应的现象，对不懂 中医 的人而言，则是认为毫无根据的。例如中医认为寒气会...
鼻者肺之官，目者肝之官，口唇者脾之官，舌者心之官，耳者肾之官。凡五官者，以候五脏。肺病者 喘息 鼻张，肝病者目 青，脾病者唇黄，心病者舌卷颧赤，肾病者颧与颜黑。故肺气通于鼻，鼻和则能知香臭矣。心气通于舌，舌和则能知 五味 矣。《素问》曰∶心在窍为耳（一云舌）。夫心者火也，肾者水也，水火既济。心气通于舌，舌非窍也，其通于窍者，寄在于耳（王冰云手少阴之络会于耳中...
...气有有余，有不足；血有有余，有不足；形有有余，有不足；志有有余，有不足。心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志。志意通达，内连骨髓，而成形。五脏之道。皆出于经渠，以行血气；血气不和，百病乃变化而生，故守经渠焉。 神有余则笑不休，不足则忧（《素问》作悲，王冰曰作忧者误）。血气未并，五脏安定，邪客于形，凄厥（《素问》作洒淅）起于毫毛，未入于经络，故命曰神之微。神...
...余，有不足；血有有余，有不足；形有有余，有不足；志有有余，有不足。心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志。志意通达，内连 骨髓 ，而成形。 五脏 之道。皆出于 经渠 ，以行血气；血气不和，百病乃变化而生，故守经渠焉。 神有余则笑不休，不足则忧（《 素问 》作悲，王冰曰作忧者误）。血气未并，五脏 安定 ，邪客于形，凄厥（《素问》作洒淅）起于毫毛，未入于 经络 ...
语出《素问咳论》。中医认为咳嗽是肺脏有病的一个症状。五脏六腑有病时，病气影响到肺也会引起咳嗽。同时咳嗽过久也可以影响到其它脏腑功能的失常。因此，古人发现咳嗽会引起或并有其他脏腑功能及脏腑的经脉循行路线的症候，而以五脏六腑来分类辨症。故而有“心咳”，“肝咳”，“脾咳”，“肺咳”，“肾咳”，胆咳”，“胃咳”，“小肠咳”，“大肠咳”，“膀胱咳”，“三焦咳”等。（详...
语出《素问·咳论》。中医认为 咳嗽 是肺脏有病的一个症状。五脏六腑有病时，病气影响到肺也会引起咳嗽。同时咳嗽过久也可以影响到其它脏腑功能的失常。因此，古 人发 现咳嗽会引起或并有其它脏腑功能及脏腑的经脉循行路线的症候，而以五脏六腑来分类辨症。故而有“心咳”，“肝咳”，“脾咳”，“肺咳”，“肾咳”，胆咳”，“胃咳”，“小肠咳”，“大肠咳”，“ 膀胱咳 ”，“三...
综合性医书。又名《经络图说》。一卷。清·高思敬撰。本书用白话文将脏腑的形态，对照《内经》、《 医林改错 》以及西医的解剖图形分别绘出对照说明。在中西医有关解剖学的合参方面作了一些初步尝试。书后附有五脏药性补泻温凉歌、三百六十穴歌和各经的经 脉经 穴图等。本书收入《高憩云外科全书十种》，现存光绪十五年南昌天禄阁刻本及1917年排印本。
综合性医书。又名《经络图说》。一卷。清·高思敬撰。本书用白话文将脏腑的形态，对照《内经》、《 医林改错 》以及西医的解剖图形分别绘出对照说明。在中西医有关解剖学的合参方面作了一些初步尝试。书后附有五脏药性补泻温凉歌、三百六十穴歌和各经的经 脉经 穴图等。本书收入《高憩云外科全书十种》，现存光绪十五年南昌天禄阁刻本及1917年排印本。
...干，舌皆肿，溺血，大便赤泄。（一曰足肿，九日死） 病患肺绝，三日死，何以知之？ 口张，但气出而不还。（一曰鼻口虚张短气） 病患大肠绝，不治。何以知之？ 泄利无度，利绝则死。 病患肾绝，四日死。何以知之？ 齿为暴枯，面为正黑，目中黄色，腰中欲折，白汗出如 流水 。（一曰人中平，七日死） 病患骨绝，齿黄落，十日死。 诸 浮脉 无根者，皆死。 以上五脏六腑为根也。
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