...心之合脉也．其荣色也．其主肾也．肺之合脉也．其荣毛也．其主心也．肝之合脉也．其荣爪也．其主肺也．脾之合肉也．其荣肌也．其主肝也．肾之合骨也．其荣发也．其主脾也．五脏藏神主用．而职有贵贱．事有相使．内经明之矣．而于五行之相克．脏之受制．...
...《素问．宣明五气篇》记载“五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。”五液之由来，清．张志聪认为是“五脏受水谷之津，淖注于外窍而化为五液”（《素问集注》）。在汗、泪、涎、涕、唾五液中，心主血，汗为血所化生，故“汗为心液”...
...官也．口唇者脾之官也．舌者心之官也．耳者肾之官也．黄帝曰．以官何候．岐伯曰．以候五脏．故肺病者．喘息鼻张．肝病者． 青．脾病者．唇黄．心病者．舌卷短．颧赤．肾病者．颧与颜黑．黄帝曰．五脉安出五色安见其常色殆者如何．岐伯曰．五官不辨阙庭不张．...
...代。若五十动而不一代者，五脏受气皆足，乃为和平之脉。）四十动一代者，一脏无气；（四十动一代者，是五脏中一脏亏损也。愚按∶十一难曰∶经言脉不满五十动而一止，一脏无气者，何脏也？然。人吸者随阴入，呼者因阳出，今吸不能至肾，至肝而还，故知一脏无气...
...耶稣年轻时为在印度的流浪汉，在印度习瑜伽，瑜伽功夫深者，生命之能（肾）强，故能死而复生。“性能”：各种机器有各种机器的性能，仪器有仪器的性能，人体为天地设计最精致的机器——人为一小天地，人体的一生表现，就是肾的“性能”表现，肾有两个即肾分阴...
...代。若五十动而不一代者，五脏受气皆足，乃为和平之脉。）四十动一代者，一脏无气；（四十动一代者，是五脏中一脏亏损也。愚按∶十一难曰∶经言脉不满五十动而一止，一脏无气者，何脏也？然。人吸者随阴入，呼者因阳出，今吸不能至肾，至肝而还，故知一脏无气...
...不能害”《灵枢》作“犹有弗能害”。“邪僻”，“僻”字原缺；“之恐”二字原缺，谨据《灵枢》补入。岐伯对曰：窘乎哉问也。窘，奇殒反，急也。五脏者，所以参天地，副阴阳，而连四时，化五节者也。肺、心居其上，故参天也；肝、脾、肾在下，故参地也。肝、心...
...《五脏别论》云∶五气入鼻，藏于心肺。《难经》云∶肺主鼻，鼻和则知香臭。洁古云∶视听明而清凉，香臭辨而温暖。此内受天之气，而外利于九窍也。夫三焦之窍开于喉，出于鼻。鼻乃肺之窍，此体也；其闻香臭者，用也。心主五臭，舍于鼻。盖九窍之用，皆禀长生...
...盈亏有密切的关系。脾胃为后天之本，气血生化之原，“五谷之精液和合而为膏者，内渗于骨空，补益脑髓”（《灵枢·五癃津液别》）。水谷精微化而为血。髓可生血，血亦生髓。故髓的盈亏与脾胃有关。气、血、精、髓可以互生，故髓与五脏皆相关，其中以肾为最。 ...
...脾则畏，精气并于肾则恐。这就是所说的五并，都是由于五脏乘虚相并所致。 五脏化生的液体：心之液化为汗，肺之液化为涕，肝之液化为泪，脾之液化为涎，肾之液化为唾。这是五脏化生的五液。 五味所禁：辛味走气，气病不可多食辛味；咸味走血，血病不可多食...
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