五经热症病原分，热气熏蒸上冲心，谵语妄言神志乱， 犀角 黄连 可定神。热蒸于肝，则搐搦如惊，治宜 天麻 、 羌活 、 胆星 。热蒸于脾，则 腹胀 ，渴饮，目肿，大便闭，宜投 枳壳 、 山栀 、 大黄 。热蒸于肺，喘嗽鼻涕，兜铃、 贝母 、 桑皮 。热蒸于肾， 玄参 、 知母 。
周易中的“易”的含义 1、易由蜥蜴而得名，为一象形字，此说出自 许慎 《 说文解字 》；而蜥蜴能够变色，俗称“变色龙”，所以“易”的变易义，为蜥蜴的引申义。 2、必须指出，理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指从容之节，易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底...
夏英白曰∶五经纹即五指第二节下之纹。用大指在儿五经纹往来搓之，治气血不和、肚胀、四肢抽掣、寒热往来、去风除腹响。
推拿穴位名。位于掌面的拇指掌指关节处横纹及食、中、无名、小指近端指间关节横纹处。《保赤推拿法·运五经纹法》：“五经纹，即五指第二节下之纹，用大指在儿五经纹往来搓之，治气血不和，肚胀，四肢抽掣，寒热往来，去风，除腹响。”
《周易参同契》 ， 养生 专着。简称《 参同契 》。传为东汉 魏伯阳 撰。分上、中、下三篇，末附“五相类”一篇与“鼎器歌”。本书大旨是参合“大易”、“黄老”、“炉火”三家 理法 而会归于一，能“妙契大道”，故名。后代名家亦多本 内丹 、 外丹 、房中等说注释之。在唐代被推为内丹要籍，认为本书借助 八卦 学说等，论述了 阴阳 为作丹的根基、大丹乃阴阳的作用、 ...
《周易参同契》 ， 养生 专着。简称《 参同契 》。传为东汉 魏伯阳 撰。分上、中、下三篇，末附“五相类”一篇与“鼎器歌”。本书大旨是参合“大易”、“黄老”、“炉火”三家 理法 而会归于一，能“妙契大道”，故名。后代名家亦多本 内丹 、 外丹 、房中等说注释之。在唐代被推为内丹要籍，认为本书借助 八卦 学说等，论述了 阴阳 为作丹的根基、大丹乃阴阳的作用、 ...
周者，周人也；易者，变易，简易，不易也，周人所作之《易》也。《 周易 》，乃群经之首。古代占筮之书及其解说，后被列入 儒家 经典。《周易》包括《经》、《传》两部分。《经》有时成为《易经》或《古经》，是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的；《传》是战国时人对《经》的解释说明，又称《 易传 》。《易经》部分分六十四卦，《易传》分为七种十篇，汉代...
推五经图 （图） 五经者，即五指尖心、肝、脾、肺、肾也。二、三节为六腑。医用左手四指托儿手背，捏儿掌心，右手食指曲儿指尖下，逐指推运，往上直推。往右运为补，往左运为泻。先须直推，次看儿寒热虚实。心肝肺指，或泻或补，大指脾胃宜多补，如热甚可略泻。肾经或补或泻，或往指根推之。
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。
五经热症病原分，热气熏蒸上冲心，谵语妄言神志乱， 犀角 黄连 可定神。热蒸于肝，则搐搦如惊，治宜 天麻 、 羌活 、 胆星 。热蒸于脾，则 腹胀 ，渴饮，目肿，大便闭，宜投 枳壳 、 山栀 、 大黄 。热蒸于肺，
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