证名。见《太平圣惠方》卷六十一。指 疮疡 患者病情严重时出现的七种险恶证候。七恶证候是古代判断疮疡患者治疗与预后的重要依据之一。历代医家所叙述之七恶证候多有差异，如《太平圣惠方》：“烦躁时嗽、 腹痛 渴甚、或泄利无度、或 小便 如淋，一恶也；脓血大泄，肿焮尤甚，脓色败臭，痛不可近，二恶也；喘粗短气，恍惚 嗜睡 ，三恶也；目视不正，黑睛紧小，白睛青赤，瞳子上视...
...可近；三恶，目视不正，黑睛紧小，白睛青赤，瞳子上视；四恶，粗喘短气，恍惚嗜卧；五恶，肩背不便，四肢沉重；六恶，不能下食，服药而呕，食不知味；七恶，声嘶色败，唇鼻青赤，面目浮肿。陈实功说：一恶：神志昏愦，心烦舌干，疮形紫黑，言语呢喃；二恶：身体强直，目睛斜视，疮流血水，惊悸不宁；三恶：形容消瘦，脓清臭秽，疮处软陷，不知疼痛；四恶：皮肤枯稿，鼻动声嘶，痰多喘急；...
...可近；三恶，目视不正，黑睛紧小，白睛青赤，瞳子上视；四恶，粗喘短气，恍惚嗜卧；五恶，肩背不便，四肢沉重；六恶，不能下食，服药而呕，食不知味；七恶，声嘶色败，唇鼻青赤，面目浮肿。陈实功说：一恶：神志昏愦，心烦舌干，疮形紫黑，言语呢喃；二恶：身体强直，目睛 斜视 ，疮流血水，惊悸不宁；三恶：形容 消瘦 ，脓清臭秽，疮处软陷，不知疼痛；四恶：皮肤枯稿，鼻动声嘶，痰...
心善精神爽，言清舌润鲜，疮疼兼不渴，睡醒得安然。肝善身轻便，因烦自不烦，指头红活色，坐起觉平康。脾善唇滋润，衾帏兰 麝香 ，凡餐俱有味，脓浓更肥黄。肺善声音响，无痰韵更长，肌肤多滑润，大便自寻常。肾善诚为要，水升火自降，口和兼不渴，小水得稀长。
心善精神爽，言清色润鲜，疮疼兼不渴，寤寐两安然。肝善身体便，睛明不怒烦，指头红活色，起坐自平安。肺善声音响，无痰韵更长，肌肤多滑润，大便自寻常。脾善唇滋润，肢温便不难，脓稠无臭恶，知味且加餐。肾善诚为要，水深火自降，口和无燥渴，小水得稀长。
【方歌】心善精神爽，言清舌润鲜，不躁不烦渴，寤寐两安然。 肝善身轻便，不怒不惊烦， 指甲 红润色，溲和便不难。 脾善唇滋润，知味喜加餐，脓黄稠不秽，大便不稀干。 肺善声音响，不喘无嗽痰，皮肤光润泽，呼吸气息安。 肾善不午热，口和齿不干，小水清且白，夜卧静如山。 【注】寤寐者，醒与睡也。不怒不惊者，不自怒惊也。溲者，小水也。便者，大便也。不午热者，不午后 发热
心善精神爽，言清色润鲜，疮疼兼不渴，寤寐两安然。肝善身体便，睛明不怒烦，指头红活色，起坐自平安。肺善声音响，无痰韵更长，肌肤多滑润，大便自寻常。脾善唇滋润，肢温便不难，脓稠无臭恶，知味且加餐。肾善诚为要，水深火自降，口和无燥渴，小水得稀长。
心善精神爽，言清舌润鲜，疮疼兼不渴，睡醒得安然。肝善身轻便，因烦自不烦，指头红活色，坐起觉平康。脾善唇滋润，衾帏兰 麝香 ，凡餐俱有味，脓浓更肥黄。肺善声音响，无痰韵更长，肌肤多滑润，大便自寻常。肾善诚为要，水升火自降，口和兼不渴，小水得稀长。
【方歌】心善精神爽，言清舌润鲜，不躁不烦渴，寤寐两安然。 肝善身轻便，不怒不惊烦， 指甲 红润色，溲和便不难。 脾善唇滋润，知味喜加餐，脓黄稠不秽，大便不稀干。 肺善声音响，不喘无嗽痰，皮肤光润泽，呼吸气息安。 肾善不午热，口和齿不干，小水清且白，夜卧静如山。 【注】寤寐者，醒与睡也。不怒不惊者，不自怒惊也。溲者，小水也。便者，大便也。不午热者，不午后 发热
指患疮疡预后良好的五种现象：起居安宁，饮食知味；大小便正常；脓稠，肉色好；精神充足，语音清朗；服药后病情好转。指痘疮预后良好的五种现象：饮食如常，二便调匀；痘疮色泽红活坚实；脉静身凉，手足和暖；声音清亮，动止安宁。
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