...伤肝． 思虑伤脾 ．积想在心．所愿不得志者．致于经络痞涩．聚结成核．初如豆大．渐若棋子．半年一载．二载三载．不疼不痒．渐渐而大．始生疼痛．痛则无解．曰后肿如堆粟．或如覆粟色气秽．渐渐溃烂．深者如岩穴凸者若泛莲．疼痛连心．出血作臭．其时五脏俱衰．四大不救．名曰乳岩．凡犯此症．百无一生．宜清肝解郁．益气养荣．患者清心静养．无挂无碍．服药调理．苟延岁月而矣． 【脉...
人间的享乐无数，总要得到内心真正的快乐，才算是有福气。许多人并不明白什么叫快乐，常常误把刺激当作快乐，一旦外界的刺激消失了，自己的心灵反而更加空虚。作者认为，懂得读书的人，才是真正的享福。能安心自在地读书，的确是一种福气。书中有无限的天地，随时在等着你，全看你有没有一把“心灵之钥”可进入书的世界。有许多人一辈子也无法拥有这把钥匙，于是只好由外界去获取种种快乐
...。 “心不外驰，气不外浮”，如果读书时，一心以为鸿鹄之将至，哪里还能专心读书呢？或是读书时，没有沉住气将一篇文章好好看完，才看三个字就要看窗外，再看三个字又想去逛街，这样又怎能将书读好呢？读书首重专心，既不好高骛远，亦不劳骛，沉着气，定着心，才可能通达。否则就像一树花种了没两天就要移到别处，隔两天又要换种其它品种，如此反反复复，竟没有一种花种得成，开得了的。
...伤肝． 思虑伤脾 ．积想在心．所愿不得志者．致于经络痞涩．聚结成核．初如豆大．渐若棋子．半年一载．二载三载．不疼不痒．渐渐而大．始生疼痛．痛则无解．曰后肿如堆粟．或如覆粟色气秽．渐渐溃烂．深者如岩穴凸者若泛莲．疼痛连心．出血作臭．其时五脏俱衰．四大不救．名曰乳岩．凡犯此症．百无一生．宜清肝解郁．益气养荣．患者清心静养．无挂无碍．服药调理．苟延岁月而矣． 【脉...
...伤肝． 思虑伤脾 ．积想在心．所愿不得志者．致于经络痞涩．聚结成核．初如豆大．渐若棋子．半年一载．二载三载．不疼不痒．渐渐而大．始生疼痛．痛则无解．曰后肿如堆粟．或如覆粟色气秽．渐渐溃烂．深者如岩穴凸者若泛莲．疼痛连心．出血作臭．其时五脏俱衰．四大不救．名曰乳岩．凡犯此症．百无一生．宜清肝解郁．益气养荣．患者清心静养．无挂无碍．服药调理．苟延岁月而矣． 【脉...
炅则气泄 ，意为热则 腠理 疏松而汗出， 阳气 随汗外泄。《 素问 .举痛论》：“炅则气泄，……炅则腠理开，荣卫通，汗大泄，故气泄。”
食肉则复 ，治疗学名词。又称食肉则遗。复，复发。指某些 热病 恢复期，如过食劳腥肥腻，往往使 病邪 留滞，导致病证复发。《 素问 . 热论 》：“病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。”
气虚则寒 ，病因 病理学 名词。指 阳气 不足出现 阴寒 的 病机 。阳气不足则不能 温养 脏腑 ，致使脏腑的活动和 代谢 功能相应减弱，出现 恶寒 肢冷、 神疲乏力 、 口淡 不渴、 面白 舌淡 、尿 清便 溏 、脉沉迟或细弱等 虚寒 症状 。《 素问 . 调经 论》：“ 阳虚则外寒 。”
...伤肝． 思虑伤脾 ．积想在心．所愿不得志者．致于经络痞涩．聚结成核．初如豆大．渐若棋子．半年一载．二载三载．不疼不痒．渐渐而大．始生疼痛．痛则无解．曰后肿如堆粟．或如覆粟色气秽．渐渐溃烂．深者如岩穴凸者若泛莲．疼痛连心．出血作臭．其时五脏俱衰．四大不救．名曰乳岩．凡犯此症．百无一生．宜清肝解郁．益气养荣．患者清心静养．无挂无碍．服药调理．苟延岁月而矣． 【脉...
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