闲居的时候，最容易流于懒散而不知节制，若是没有高远的理想和策励之心，便不知不觉白白的蹉跎大好光阴，人也会变得安于逸乐。如果因此而丧失一颗向上的心，那么，闲居就变成有害的事了。事实上，聪明的人正是利用闲居的时候来充实自己的，因为，忙碌使人没有时间考虑其他的事情，惟有在空闲时，才可能自我充实。生活闲散，又没有一点振奋的心，一个人真的会过得了无生气。这段话，真是教
只要有一个肯勤勉地做事，开源节流，财富是不难得到的。就怕自己懈怠懒惰，又挥金如土，如此却妄想拥有财富，简直是白日作梦。更怕得到了财富而不能好好去用它，不是当了守财奴，就是花天酒地，奢靡浪费。那么，财富反而成了害人的东西了，不仅害自己败家丧身，更危害社会。其实，财富若用于正途，未尝不是一股力量，能乐善好施，有益民生，才是真正发挥财富的妙用。所谓“天要你富莫太奢
善恶的报应，往往不待来世。善有善报，本乎人情，恶有恶报，因其不能见容于社会国法。我们称天堂的美境，地狱为苦境；为善的人心神怡悦，受人爱戴，内心一片祥和，何异于天堂境界？作恶的人心神不宁，身在人间，心在饿鬼修罗，众人避之惟恐不及，不必等法理人情诛伐他，早已自入地狱了。因此，天堂和地狱，实际上完全系于人心的善恶之念，正如佛家所说“一念善即天堂，一念恶即地狱。”
历史上的汉奸走狗，社会上的扰乱分子，以及素行不良的人，这结人在为非作歹的时候，并没有顾念到生养他的父母会因他们的行为而蒙羞。话说回来，如果他们有一些孝心的话，就不会做出这种事了。有孝心的人做任何事，都是洁身自好的，以免让父母愧对世人。 一个人在开创事业时，尤其要仔细地考虑过，惟恐从事了不好的职业，会危及自己的孙子。譬如，那些开设酒吧、舞厅甚至娼馆的人，子孙在
怎样才算是对自己好？是否让自己锦衣玉食，便是待自己好？事实上，过于“珍爱”自己，往往使失去了生命力，同时也会使心灵变得不思振作。这种对自己的好，往往是最不好的。真正对自己好的人，并不在物质上满足自己，而是懂得如何使自己的生命过得更充实，使自己的生命不致于浪费。 和他人相处时，并不是什么事都争了第一，才是最好的。因为，争的事情有许多种，若是公义的事，恐怕大家避
任何事总有它困难和麻烦的地方，不可能完全让我们顺心遂意，要能克服现有的困难和麻烦，方能成功。不然怎么能说是“吃得苦中苦，方为人上人”呢？而“吃苦”首先就要有一个“耐烦的心”，如果稍遇挫折便放弃，永远也成不了气候。与人相处亦是如此，若无耐心，许多合作便无法达成。同样的，领导绝不会把重要的工作交给“不耐烦”的人。如此一来，“不耐烦”竟然成了一个人不能成功、不能共
豆 豉酒 治乳石发动，诸药不治。 【来源】《普济方》 【配方】 醇酒 二升，豉五合。 【制法】上同煮沸，热澄清。 【主治】治乳石发动，诸药不治。 【用法】旋饮一盏。
葳蕤 酒方主治乳石发动，诸药不效宜服。 【来源】《圣济总录》 【配方】葳蕤、 升麻 、荠、 人参 各三两， 大黄 （剉炒）二两， 黄芩 （去黑心）、 葛根 （刺）、 紫草 （去芦头）、 犀角 （镑）各四两， 栀子 仁， 芒硝 各二两， 银屑 二两半， 猪脂 （腊月者）三两， 露蜂房 五两， 甘草 （炙剉）二两， 大豆 （浸一宿暴干炒去皮一合）。 【制法】上一
豉酒 方治乳石发动，诸药不治。 【来源】《普济方》 【配方】 醇酒 二升，豉五合。 【制法】上同煮沸，热澄清。 【主治】治乳石发动，诸药不治。 【用法】旋饮一盏。
葱豉酒 方治乳石发，心痛胀满，饮热酒不解。 【来源】《圣济总录》 【配方】葱（切）一握，豉（绵裹）五合。 【制法】上二味，以水三盏，煎至二盏。 【主治】治乳石发，心痛胀满，饮热酒不解。 【用法】去滓分三服，热饮之，早晨日午近晚各一。
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